“有此等昏君，自然有亢数jiān臣庸臣。前明之所谓而优则仕，实则是伪而劣则仕。八股取士以道德文章为先，遴选之人才智尽废于伪饰之上，张口圣贤之言，闭口道德人伦，实则毫无廉耻。所谓文人，但以惊人之语求仕林之望…以宣扬祖宗成法，举着死人的神牌对付君王为耿直，以歌颂腐朽衰落之礼法为上，以经世致用为耻。有明一代，权阉若魏忠贤，王振，刘瑾，汪直，马士英等，jiān臣如严嵩，崔呈秀，温体仁，周延儒，阮大铖等不知凡几，祸乱国家之烈，涂炭生民之苦，也是历朝历代之最。”

“以温体仁为例，其为人yīn鸷…机深刺骨…一言辄入罪o当时北京有诗词以讽刺之，‘礼部重开天榜，状元榜眼探花有些惶恐;内阁翻成妓馆，乌龟王八篾片总是遭瘟，，再如南明权阉马士英，‘中书随地有…都督满街走：监纪多如羊，职方贱如狗。相公只要钱，皇帝当吃酒;扫尽江南钱，填塞马家口，o此等庸碌官僚，满心无非是权谋斗争，谋取sī利，于经世致用毫无所知，对民生和科学进步毫无概念，更无国家民族公共利益之理念，完全是理学体系和前明官场培养出来的典型废物。”

“所谓前明之科技进步，实在是无稽之谈。有明一代，统治阶层以理学之荒谬理论扼杀思想活力，禁绝科学工艺进步，实在是罄竹难书。明太祖极端厌恶‘奇技yín巧，，多次下诏禁绝。明史记载，‘明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”《明太祖实录》记载，‘澹泊可以养心，俭素可以养德…纵yù败度，奢侈移xìng，故奇技哇yín游幸畋猎皆役心损德之具，，“朕观古人于声sè之好亦不能无，如公刘之於货，太王之於sè…好之不过其度也。若太康之盘游，桀纣之内嬖，秦汉以下耽於宫室苑囿及畋猎祷祠奇伎yín巧之类，此好之失其度也”

此等荒谬至极的统治思想，扼杀文化，灭杀创造，并且把一切文化与科技进步等同于道德败坏，实在是华夏文明衰落之肇因。”

“明代对所谓奇技yín巧的鄙夷，在朱棣时代成为‘靖难宣传，的工具。《奉天靖难记》指责朱允文‘又作奇技yín巧…媚悦fù人………………各王府宫人有sè者，皆选留与通，常服yín药……………，，把科学技术等同于男女g戏，与败坏道德联系起来…又何谈进步可言？”

“被吹捧成‘圣君，的朱瞻基下圣谕说;‘尔为民者，胥相训告，勤务本业，孝亲敬长，和睦邻里，不事游惰，不作yín
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