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百万人将会在小小的山城国内为了信仰打生打死，这样的事情让在场的所有人倒吸了一口凉气，谁都知道在倭国宗教是不能够碰的庞大势力，却没有想到会强大到这种程度。◎，

整个倭国，按照推演分析人口约在七百万至八百万之间，这还是分布在天下六十六个国家的地方的总和，畿内人口占据最多，大概占了三成，伊达家现如今控制区内生存着一百二三十万人口。

宗教，对于任何人来说都是一条底线。武士大多是现实主义者，公开场合要维持底线，这也是为何宴会中没有红肉的原因，政衡身为寺僧出身的大名，难以消除掉身上的痕迹。

政衡深知以军事方法平定宗教势力暴乱无异于扬汤止沸，治标不治本，如果想要彻底压服宗教势力，将他们消灭，必须从根源上做起，先要将宗教去势，去除掉他们的武力。

眼前这场宗教的大战，便是政衡一步步推波助澜的结果。他其实也没有想到本愿寺会如此强大，三好长庆会如此不堪一击，也没有想到本愿寺在利益的滚动下如同雪球一样越滚越大，已经停不下来了。

本愿寺一开始动一向一揆的时候也没有想到会轻松击败三好长庆，夺取了三好长庆留下的地盘，接替三好长庆成为了畿内的霸主。本愿寺显如想要和他的曾祖莲如上人一样阻挡一向一揆的脚步。号召百姓保持冷静，也不会有任何用处了。反倒会引起暴动者们的反感。莲如上人不能够阻止加贺国一向一揆愈演愈烈，最终造成了加贺暴动。暴动的起者和莲如上人其间不知道生了什么冲突，最终的结果就是莲如上人离开了北6重返畿内，先在京都山科建立了本寺，然后又在难波津地区建立了石山御坊。

本愿寺显如是聪明人，同时也是俗人。他和莲如上人最大的区别就是后者弘扬一向宗历经了苦难。可说是一代开山祖，和他的曾祖相比，其完全不懂莲如之志，实乃小人一个。

暴乱只会满足一小部分人的利益，绝大多数人将会陷入饥饿和沉沦之中。恐怕到了春天这至关重要的播种季节，乱民还会沉迷于阿弥陀佛而不能自拔，纷争也会不停止。

无论阿弥陀佛多么大慈大悲，不耕种田地绝对收不到稻子。而没有稻谷，势必要面临饥饿。一旦百万人齐聚山城国为了信仰而战。那么畿内将会陷入荒芜的境地，饥饿会让人绝望，就会失去对宗教的信仰，是为了佛饿死。还是太平的活着。让人去死的是真正的佛陀，还是让人活着的才是真正的佛陀将会成为所有人需要思考的
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