徐善净，活跃于隋末唐初，以嵩山少林寺僧人的身份，成为隋末战乱与唐初统一战争的重要见证者。他亲身经历了武德四年（621年）秦王李世民与窦建德、王世充集团的虎牢关决战，见证了少林寺僧人响应唐军、擒获王世充侄子王仁则的关键事件，并以口述方式为后世留存了这段历史细节。虽无显赫身份与惊天功业，但其特殊的经历与历史传播者的角色，让他在隋末唐初的乱世中留下独特印记，为研究少林寺与唐初政治的关联、隋末战乱中的民间个体命运提供了珍贵视角。
从时代背景来看，徐善净所处的隋末唐初，是中国历史上政权更迭、战乱频发的动荡时期。隋炀帝统治后期，徭役繁重、民不聊生，各地农民起义与地方豪强割据风起云涌，王世充、窦建德等势力分别占据洛阳、河北等地，形成与李渊建立的唐朝对峙的格局。武德四年，唐军将战略重心转向中原，秦王李世民率军围困王世充占据的洛阳，窦建德则率部驰援，虎牢关成为双方决战的关键战场。此时的嵩山少林寺，虽地处王世充势力范围，却因王世充侄子王仁则的占据与压榨，逐渐与王世充集团产生矛盾，这为后来僧人响应唐军埋下伏笔，而徐善净作为寺中僧人，正是在这一历史漩涡中经历了命运的转折。
关于徐善净的早年经历，史书中并无详细记载，仅能从隋末僧人群体的生存状态与少林寺的背景推测一二。隋朝尊崇佛教，少林寺作为北方着名寺院，汇聚了众多僧人，他们或潜心修行，或因战乱避世于此。徐善净选择出家为僧，大概率与隋末的社会动荡有关——或许是为躲避战乱、寻求安稳，或许是受佛教文化熏陶，最终落脚嵩山少林寺。在王仁则占据少林寺之前，他应过着相对平静的修行生活，研习佛法、参与寺院日常事务；但随着王世充势力扩张，王仁则以少林寺为据点，掠夺寺院财产、强迫僧人服劳役，徐善净的修行生活被打破，也亲身感受到王世充集团的残暴，这成为他后来认同唐军、见证擒贼事件的情感基础。
武德四年，徐善净的人生与历史进程紧密交织——这一年，秦王李世民与窦建德在虎牢关展开决战，而少林寺僧人因长期受王仁则压迫，决定暗中响应唐军。据《旧唐书》记载，少林寺僧人利用熟悉地形的优势，趁王仁则不备，将其擒获并献给唐军，这一行动不仅削弱了王世充的势力，也为唐军攻克洛阳、平定中原提供了助力。徐善净作为当时寺中僧人，亲身经历了这一事件：他或许参与了僧人之间的密谋，或许见证了擒获王仁则的过程，或许在僧人献俘时在场。尽管史书中未明确
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