二战结束后，日本经济濒临崩溃，盟军（主要是美国主导的GHQ）为重建国家，推行了激进的改革政策，其中包括：
解散财阀：通过《财阀解体法》剥夺财阀对企业的控制权，削弱旧贵族与官僚的经济基础。
土地改革：没收地主土地分配给农民，打破封建土地所有制。
累进税制：对个人与企业征收高额所得税、财产税，以筹集重建资金。
但皇室与部分贵族因“象征意义”被保留了一定特权——GHQ认为，完全剥夺其财产可能引发社会动荡（如民众对“旧势力”的同情）。因此，皇室财产虽被征税，但实际执行中存在模糊空间（如部分文物、艺术品因“文化价值”被豁免）。
“雍仁亲王为俊仁戒指申请免税”，正是利用了这一历史漏洞：
戒指的“无法变现”特性（无法交易、无法估价）使其在法律上属于“非流动资产”，难以被纳入常规征税范围。
雍仁亲王以“缴不起”为由（实则是“无法计算应缴税额”），将问题从“是否该缴”转化为“如何缴”，最终通过GHQ的“模糊处理”获得豁免。
雍仁亲王为戒指申请免税，表面是“经济压力”，实则是多重动机的交织：
1. 保护俊仁的“神性”象征
戒指是俊仁“神子”身份的核心信物，其“无法变现”的特性本身就是“神性”的具象化（凡人的财富可交易，神子的财富不可交易）。若戒指被征税，等同于将“神之财产”降格为“凡人之物”，可能削弱俊仁在民众心中的“超然地位”。
雍仁亲王作为“神子之父”，必然竭力维护这一象征——他比任何人都清楚，俊仁的“神性”是其在日本社会立足的根本，一旦被世俗规则侵蚀，可能引发连锁反应（如民众质疑其“神迹”的真实性）。
2. 巩固自身与俊仁的“共生关系”
俊仁的存在是雍仁亲王政治资本的核心来源（如通过俊仁的“神迹”提升自身在皇室与民众中的话语权）。若戒指被征税，可能导致俊仁对雍仁的依赖减弱（如认为“父亲无法保护自己的东西”），甚至引发权力失衡。
通过“免税”这一行为，雍仁向俊仁传递了“我会为你争取一切”的信号，强化了两人的“父子同盟”——俊仁因此更愿意配合雍仁的政治操作（如之前的“制造总统”事件）。
3. 规避“财富暴露”的风险
戒指的“天价”若被GHQ知晓，可能引发国
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