后来冯婶就跟我一起去吃了嫩牛五方……再后来我和冯婶彻底把那种黑斑送回了它该在的世界，这些东西是很难彻底根除的，因为它们和古代的妖魔邪祟不同，古代的妖魔邪祟很多都是我们这个世界的东西，它们虽然奇形怪状，但有的只要拿把菜刀，身手好一点，就可以解决了，比如古代某年四川闹洪水，其实是有一条蛟龙作怪，当时有个猛人直接跳进洪水，把蛟龙的脑袋剁了。

蛟龙就是咱们这个世界的妖魔邪祟，虽然很猛，但也仅此而已，至于另一个世界的妖魔邪祟，大多数并不能用这个世界的办法解决，所以很多从古时候传下来的的辟邪之术对它们效果很一般。运气好一点的可以把它们根除，运气差一点的，只能是把它们送回原来的世界，再倒霉一点的，就是被它们带回那个世界了，杨师歌的父母至今没有停止对他的寻找，但仍旧毫无线索。

很明显，他已经在另一个世界了。那之后我对冯婶软磨硬泡，终于经过她，认识了她的师父，她师父住在河北的一个偏远地区，有点隐士的意思，不过老头很是非……喜欢多管闲事，经过我多番挑逗，老爷子终于肯收我当个挂名徒弟了，虽说只是挂名徒弟，但我还是跟老爷子学到了不少好东西，事实上北宋张载的气学，并没有被后世的理学所继承。

很多官方的资料说张载的学问被理学继承了，还有的说法说张载是理学的一脉，这都是很扯的说法。儒家虽然表面看起来是一块，但事实上流派很多，特别是到了宋朝，当时的人比较喜欢用自己的想法解释儒家经典，于是乎就出了很多流派，张载的气学，程颢、程颐的道学、王安石的心学、苏轼苏辙为代表的蜀学在当时都比较流行。

在后世看来，他们都差不多，都是讲论语，说道德，其实却完全不同，比如说张载的气学，就是一个讲究干实事的流派，张载气学门下的弟子，不但要读儒家经典，还要挑选一门其他的课程来学习，比如说法律、军事、水利等等。至于程颢、程颐的道学，就不一样了，他们比较重视哲学层面，动嘴比较多，这就是儒学流派的不同之处。

而张载的气学还有一个特点，就是强调虚空之气，有点自然科学的雏形，不过他更多的是往阴阳五行的方向发展，后来程朱理学大行天下，张载去世的太早，导致气学衰落，气学门人逐渐凋零，所以到了现代，几乎没人知道张载的气学理论了。而极少的一部分气学门人，却还在坚持他们的道统与观点，经过长期的研究，他们把张载的气学理论，发展成了一套阴阳术。

这套阴阳
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