汉末风云之大夏帝国 正文 第一章袁术称帝（一）

袁绍兵败青州，但是其麾下却并没有尽数成擒。这些人都是袁阀的人，袁绍被擒最终投降曾炩，他们自然只剩下一条路，南下投靠袁阀的另一大人物袁术。

袁术是袁阀的嫡子，本来袁阀大多数的人都是支持他的。现在袁绍兵败，原来支持袁绍的人也都转而支持袁术。一时间，袁术麾下得到了不少的谋臣武将。

再加上在夏天的时候袁术占领了丹阳郡，实力膨胀的袁术在得到这些袁阀之人的支持后，野心终于曝露无遗。

每逢乱世，必有谶纬出现，并或多或少起到一定的作用。

秦始皇称帝六年后，派出寻仙访道的卢生带回来一句谶语：亡秦者胡也。秦始皇认为这个“胡”是匈奴人，于是让大将蒙恬率军北击匈奴，并修筑了万里长城，可他偏偏忘了，自己还有叫胡亥的倒霉孩子。

陈胜、吴广在大泽乡造反，两人先是在鲤鱼肚子里塞了很多布条，有字曰：“陈胜王”，然后吴广半夜里又装狐妖在草丛里大喊大叫，“大楚兴，陈胜王”，结果这句话把大秦推翻了。

本朝高祖出身微寒，实在很难唬住人，于是炮制了一个芒砀山斩“白蛇”的惊天创举，自此高祖威震天下，打下了一片万里江山。高祖自己是不是斩杀了“白蛇”，没人知道，但高祖自己相信这些神秘的东西倒是真的。

本朝建立不久，一句宣告它灭亡的谶语登场了，“代汉者，当涂高也。”

这句话出自《春秋谶》，这书是何人所作何时流传于世已经不可考，这话在孝武皇帝时已经传得沸沸扬扬。

这谶语的意思是说本朝气数已尽，要有新的王朝代替它。不过这个代替者“当涂高”却很费解了。这是人名还是隐语？谁是“当涂高”？于是就有人费尽心思去猜测。

孝武皇帝晚年乘舟北巡，在汾河上与群臣饮宴，作《秋风》辞。酒三代改制质文篇》中提出了一个三统说，他认为“商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”。这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾。孝武皇帝雄才大略，取了三统说中的正朔和五德说中的服色，钦定大汉为土德，着黄色衣服，用“三统五德说”，自此推演五德的事交给了儒士，方士被赶出了朝堂。

汉承土德之事到此应该结束了，然而，到了孝成皇帝时，汉德一事再次掀起波澜。这波澜不仅在当时产生了震动，甚至对后世千年都有极大影响，其始作俑者就是刘向
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）