太平天国领袖杨秀清、萧朝贵实施的中国传统宗教仪式。拜上帝教的创始人洪秀全起初反对中国传统宗教。1847 年，冯云山被捕，信众间的动摇情绪渐长，不少人又重新开始「跳大神」的宗教仪式。杨秀清等人表演的耶和华和耶稣下凡附体也是这类仪式的一种。洪秀全由于承认了这类仪式，以致后来苦于收拾其所造成的混乱局面。另外，杨秀清等人通过这种形式宣扬洪秀全是真命天子，是新王朝君主，把原本属于宗教运动的拜上帝会的活动发展为政治运动。在杨秀清和萧朝贵的指示下，拜上帝会秘密进行武装起义的准备。举兵之后，又借天父名义，肃清了里通清朝的内奸。另外，通过诸如「右足踏入民宅，即斩右足」等严格的军纪，太平军达到了历代农民起义军所不具备的高度的道德水准。这种「天父天兄下凡」的仪式显示出推动太平天国运动的能量来源于过着贫苦生活的边境移民。但是，到达南京后，「天父下凡」成为杨秀清进行权力斗争的道具，洪秀全及北王韦昌辉等众多领袖都曾受到「下凡天父」的斥责。1856 年，杨秀清在最后一次代天父传言中说，「朝内诸臣不得力，未齐敬拜帝真神」，他的这次传言预示了随后发生的天京事变。杨秀清死后，天父下凡不再被使用，但洪秀全转为开始借托梦传言。

洋务运动时期的口号。与幕府末期日本提出的「和魂洋才」如出一辙，即在保留对中国传统儒家文化的绝对信赖的基础上，尝试接受欧洲近代文明。其最显著的特征是，认为议会制等先进政治体制都能从中国古典中找到原型，欧洲文明实现了中国古代的理想，因此中国应该引进欧洲制度。另外，不能容忍违反传统规范的事物，也是其特征之一。比如，强烈抵制洋服和破坏风水的铁路等。甚至连接受基督教的洪秀全也认为耶和华不是欧洲固有之神而是古代中国所崇拜之神，因而信仰基督教。由此可以看出，洋务运动的目的不同于致力于西洋化的明治日本，中体西用的思想是拥有辉煌古典文明的中国社会尝试接受异族文化的一种方式。

义和团的口号，字面含义为扶助清朝，消灭洋人。但「清」实际上并不仅指清朝本身，而寓意受外国势力（洋）及其宗教（基督教）入侵而衰落的故乡，或中国传统的价值观、伦理以及社会秩序。而「扶」则
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