.，。“真到了那个地步，少林就成了白马寺的下院，少林禅宗一脉从此就真的断了”

出家人不打诳语，惠能方丈不怀疑慧真和尚危言耸听，犹豫道：“可若将寺田交出去，近两千僧人，吃饭穿衣都成难题”看着惠能脸上的忧色，慧真和尚不禁腹诽道：“原来禅宗也是要着紧穿衣吃饭”不过，他脸上却没流露出来，反而双掌合十，低声诵道：“云何名比丘？比丘名乞士比丘绝一切生业，乞食于人，以资色身，故曰乞士佛陀制定乞食之法，于一日之中，仅以七家为限，若不得食，则不乞沙门以乞食为正命，乞食有诸多益处，有十利尽形乞食者：一、所用活命自属不属他，二、众生施我食者令住三宝” 最小说百度搜索“小说”

惠能听他诵念佛门乞食制度，脸色顿时阴沉了下来,一言不发

乞食是天竺佛门早期的定制，严守戒律的比丘，要遵守佛的制度，便必须乞食于人然而，历代以来，禅宗名寺宝刹无不广蓄田产，既让低级的僧侣亲自躬耕垄亩，又招募佃户收取田租僧侣托钵乞食已没有必要禅宗在东土能欣欣向荣，各大寺院的禅林经济出力非小 最小说百度搜索“小说”

“六、行破憍慢法，七、无见顶善根，八、见我乞食余有修善法者亦当效我”

“慧真法师，”惠能打断对方的诵经，脸色阴沉地辩解道，“托钵乞食盛行于天竺，那是因为天竺气候炎热，野果极多，即使乞食不到，也可采野果充饥可是，东土的情势与天竺不同，佛门要在东土传播广大，就不得不变制度僧人若真以乞食为生，若不得食，便只能忍饥挨饿，数日不得食，便只有饿死一途了僧侣每日困于三餐温饱，佛门焉能广大传播？正因为佛门传入中土后，乞食制度难以为继，所以，僧侣要修行必须要禅林田产支持”

“东土与天竺不同，因此，佛门不得不变制度”慧真和尚重复着惠能方丈的话，赞了一句，“师兄说得好”惠能神色复杂，不信他真心赞同，果然，慧真和尚语气一转，叹道，“禅宗祖师看明了东土与天竺情势不同，师兄为何看不明夏国与宋国情势也大不相同呢？”

惠能方丈一愣，反问：“有何大不相同？”

函谷关两侧的朝廷彼此口诛笔伐，恨不得灭此朝食两国若说不同之处，可真是太多了，然而，在许多人眼中，宋夏两国同出一源惠能方丈尽管也参与一些宿务，但总是个出家人，佛门说众生平等，对惠能方丈来说，函谷关两侧的差别几近于无惠能知道佛门在关西同样深受尊崇，却没想到夏国大军一朝进驻洛阳
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