人类总是在追求自由，李南原以为自己将这些交趾人的努力解救出来，并且告诉他们这件事，他们总归是要激动一些，兴奋一些的，然而事实并非如此。

除了少部分的宋人奴隶露出了喜悦的笑容之外，其他的宋人、僮人、占城人等等却依旧表现的很是麻木，似乎这个好消息跟他们毫无关系一般。

生怕他们没有听懂，李南着重解释道：“你们已经自由了，不会受到那些交趾人的奴役了，如果你们愿意的话，也可以随时回家了。”

有了这番解释后，在场的这数万的各族奴隶们的神情终于有了些变化，那是一种混合着喜悦、迷茫、恐惧和担忧的复杂表情。

李南有些不理解他们为什么会如此，只好将人群中几个宋人叫了出来，经过一番询问后才明白其中的缘故。

在李南这个并不了解交趾奴隶制度，也从未接触过奴隶的人看来，所有被奴役的人都应该算作一个整体，他们都从内心渴望着自由和平等，实际上却并非如此。

“交趾”一名在南越国时代之前已有之。

交趾名称来源于《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”，就是盘腿。

《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为：《礼记》称“南方曰蛮，雕题交阯”。其俗男女同川而浴，故曰交阯。

中原经过西汉一代，无论科技文化还是生产力，相较于其它地区，可以说是相当发达，虽战争带来了巨大破坏，但前朝制度所留下的各种经验，都让这片土地在修生养息后迅速复原，不过，交趾这个地方就令当别论。

南方的真正开发当属东汉末年以后，大批北方人南下，带去了科技文化还有大量的人口。在这此前，南方是很原始的生活方式，简单说就是有不少地区甚至还停留于母系氏族的生活方式，也包括交趾。

生产力的差距，自然会带来各种冲突，汉朝廷对这一点有着充分的认识，于是，很是高调的宣布：交趾作为大汉的领土之一，允许保留其原有的原始社会制度，也就是允许当地人不缴赋税、不服劳役，以及可以不受教化。

中原人希望交趾等地可以不断进步，快速的转型到封建社会，可惜这已经触动了交趾的奴隶主利益，因此即便到了大宋时期，交趾依旧是一个奴隶制的国家。

延续了千百年的奴隶制在交趾已经根深蒂固，在李南看来所有的奴隶都是被人奴役下艰难生活的可怜人，实际上这些奴隶却不这样想。

事实
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