宇文衍曾跟司马泳专门讨论过杨坚其人，他当然不能把杨坚将于两年后篡位自立以隋代周的史实说与司马泳听，但也表达了“杨坚非人下之人”的担忧，请司马泳建言对杨坚的态度的策略。杨坚虽没有史料所载面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨等等非人的异象，但确实生得魁伟挺拔，凡跟他交往的人都能感受到他仿佛与生俱来的强大气场。司马泳说，在宇文衍的担心之前，已有不少人认为杨坚“绝非池中之物”，在他们宇文家族就有两人。第一个是当年的权臣宇文护，他曾以远大前程拉拢杨坚；第二个是齐王宇文宪，曾提醒武帝宇文邕提防。有同样认识的人还有独孤信将军，将杨坚招为东床快婿。
不过，同样的见识，却有一个人远远早于其他所有人，早到无人可以超越，因为这个人在杨坚诞生那一天就得出了这样的结论：此儿绝非凡人。而这个人就是法名智仙的比丘尼。
司马泳讲述了他所知道的情况：杨坚的父亲杨忠是一个在战场上杀人无算的猛将，但同时也是一个笃信佛教的虔诚信徒。他的前半生可谓颠沛流离，一直没有子嗣，直到三十六岁时，夫人吕氏的肚子才第一次隆起。这对已然中年的杨忠无疑是个天大的喜讯，他激动不已同时也如履薄冰，夫人并不是第一次怀孕了，可这次才是第一次大了肚子，他们无论如何都不能再失去这个孩子了。这个时候的杨忠已是西魏十二大将军之一，有了足够的权势和财力，自然要为迎接自己的第一个孩子做最好的准备。在他看来，只有让夫人和一大堆仆妇丫鬟住到寺庙里，虽不吃素却天天诵佛，并让孩子降生在离佛祖最近的地方，才是万无一失的安排。
在杨坚当时防区内的冯翊郡有个著名的寺院名为般若寺，历史悠久香火旺盛，杨忠便布施万金给般若寺，并按他的意愿将怀着杨坚的吕氏安排到了般若寺中保养待产。
杨坚出生时的各种灵异现象司马泳并没听说过，显然证实了那是胜者为王后史官例行的臆造。不过司马泳却证实了智仙在杨坚出生那一天忽然出现在般若寺的传言，智仙并不是般若寺的尼姑，般若寺只有和尚，她的突然出现充满了神秘色彩。
据说智仙一见到刚刚坠地的杨坚就说此子非比寻常，受佛祖庇佑，不能在世俗的环境里抚养，必须留在寺庙里，竟还要求由她来亲手抚养。杨忠中年得子自然感谢佛祖庇佑，但怎么可能舍得将自己得来不易的独苗交给一个素昧平生的尼姑，远离自己。要不是他心情好，也喜闻智仙的吉言，必定早将这荒唐的尼姑打出去了。
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