正月十五到了，天元皇帝宇文赟终究还是收回了再次特许宇文温、尉迟炽繁夫妇参加宴会的成命，也不知是杨丽华劝谏的作用还是独孤伽罗哭诉的作用，总之他暂时收敛了明修栈道的方式，但并不证明没有暗度陈仓的招数。他授意天官府将宇文温由从四命擢升为正五命，连升三级。不知内情的人都以为宇文温靠的是前线立功的老爸，和四辅之列的太老丈人，唯有艳羡与嫉妒；而少数的知情者则明白，在京正五命是参与皇家仪式、庆典的最低品级，有了这个品级，参加皇帝大宴群臣便无须特许了，而变成了必须参加。
大年过了，意味着朝廷正常工作的恢复，宇文赟也对各地冰冻灾害做出了正式的回应——闭关绝食向天祈罪。杨坚对此哭笑不得，等于一应事务天元帝仍旧不闻不问，丢给他们一干社稷之臣去忙碌，天元帝自己则兴师动众劳民伤财地去天兴宫做戏给百姓看。名为闭关绝食向天祈罪，实质是到皇家别院中去躲清静。大批的内侍、婢女、仆妇、杂役和禁军得跟着去，朝廷官员以四辅三公九卿为首的还得见天的去叩请圣上恢复正常饮食起居，为天下保重龙体云云。杨坚只能在心里仰天长叹。
天兴宫，位于长安城郊，终南山圭峰北麓，是宇文赟即位后新建的皇家别院。之所以选择在此处，因为此处是草堂寺的遗址。草堂寺的来头可不小，始建于东晋末年十六国时期，是著名僧侣鸠摩罗什讲经的道场和塔葬之所。该寺在北魏太武帝的灭佛运动中幸免于难，却在北周武帝灭佛中被毁坏殆尽，在大臣名士的苦苦劝谏下，只有鸠摩罗什的舍利塔硕果仅存，孑然孤立在废墟衰草之中。宇文赟恢复佛教地位后便下令重建草堂寺，并在旁边兴建天兴宫，做为皇家诵经念佛的专用场所。天兴宫业已完工，草堂寺的重建却还在进行中，宇文赟便已迫不及待地要来“祈祷”了。
“闭关绝食”决不是真的不吃不喝苦罚肉体，“向天祈罪”也决不是清心寡欲面壁思过，做戏与yin乐两不误，才是真相。悲天悯人、恩泽天下的戏是演给朴实的老百姓看的，老百姓并不知道他们的天元帝在天兴宫里到底做了什么。真相对群臣虽然难以掩盖，然而却有着充分的依据可以搪塞，那就是鸠摩罗什也犯戒，犯戒却无碍于他伟大。
在司马泳对宇文衍讲诉鸠摩罗什犯戒故事时，宇文衍不仅震惊于故事本身，更震惊于天元皇帝居然拿这个做挡箭牌，创造性的思维真可谓无敌于天下。鸠摩罗什的大名宇文衍是听到过的，但其身世故事却一无所知，曾一度将其与金庸《天龙八部》中的番僧鸠摩智混
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