李复道：“称病应该是真的。不知二位对李林甫等当朝为相之人有什么样的看法？”

高适见他问了这么个问题，竟然也叹了口气，道：“圣人一朝，至今用了多少相辅，可如姚崇、宋憬之清明的，已是越来越难得。”他并未与李林甫有过什么接触，更没有受到什么不公，所以也不直接批评，但这么说也证明他并不是很赞赏李林甫。

反是杜甫道：“李林甫这个人，虽然他出身于我大唐宗室，却实无才学，只会机变，善钻营，是一个阴险之徒。”他屡受李林甫之害，自然怒气不小，此时对李林甫的评价就丝毫不客气。

李复看杜甫一点也不给李林甫面子，对其评价如此深刻，不由连连点头，道：“李林甫*巴结讨好宦官、嫔妃，迎合上意，杜绝言路，妒贤疾能，排抑胜已，屡起大狱，诛逐贵臣，实是口蜜腹剑第一人。”

“口蜜腹剑？！”杜甫与高适二人都不禁叫好，就连李彭都为之微笑，说这是对李林甫的最贴切的形容。

李复挠挠头，才想起“口蜜腹剑”这个词是后世宋代司马光编《资治通鉴》时，对李林甫的评价而来的，怪不得二人觉得新奇。

李复说的兴起，又道：“圣人一朝，所用之相，姚崇通达知变，多谋善断；宋璟则善持政务，刚直无私，二人合作，有如太宗时的房杜。此外，如韩休、张九龄的清正，卢怀慎的俭德，张说的文治，张嘉贞的吏治，皆称一时贤相。但也都没有如同李林甫这般专宠，这十九年，实在是天下大乱的养成之年。”

杜甫却长叹一声，道：“胜之竟有如此见识，可惜只是经商，若是能有权要引荐入朝，定能有所作为！”

李复淡淡一笑，道：“草木有本心，何求美人折？”

杜甫和高适一怔，肃然道：“胜之情操，堪比丹橘。”

李复的话是引用开元时著名宰相张九龄《感遇》里的诗句，意思是说草木的美丽和散发飘香是它们的本性，不是希望别人将其攀折。张九龄的本意是他不慕求虚荣，不会阿谀权贵，芳香是出于自然，不是为博取别人欣赏，显出他洁身自好，坚贞清高，不与佞臣同流合污的高尚气节。而李复的意思是我自会展示自己的才能，却不会四处奔波求取权贵的施舍。

而杜甫和高适的赞扬，也是出自张九龄《感遇》的另一首，和屈原的《橘颂》一样，是赞美橘树“与世独立，横而不流”的品格；而《古诗》又有“委身玉盘中，历年冀见食”的句子，比喻贤者要求用世。张九龄此诗有这两种用意，但
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