第二章 算命术的理论基础（一）

算命术可谓中国四大发明创造之外的又一大发明，今天人们把算命术归咎于迷信活动是错误的。按照正确的理解，算命术应该分类为八卦数术与命理学。八卦数术涵盖八卦、奇门、六壬、风水等等，命理学则是从易经八卦中分类出来的五行八字、紫微斗数等。无论是八卦还是八字，其基本理论依据是喻草木初发于四季，育于春，长于夏，而硕果于秋；又喻太阳升起于东方，艳阳高照于午，衰落于暮，入地平线于西方。

一元分阴阳，草木生长分四季。喻草木初生之春，生长于夏，收获于秋，蓄藏势待发于冬，经历一个周而复始的循环过程。把人的一生比喻为草木，春来生长，冬来蓄养。比喻人生如太阳从东方升起，运行到西方落入地平线下。这套系统理论是有积极唯物意义的。

那么算命术的理论依据是什么样子的呢？

一、什么是天干地支

命理学的支柱理论是依据天干地支在四季的旺衰表象，来推算一个人人生命运的。那么什么是天干地支呢？中华民族的早期先民生活在黄河流域，是很早就进入了农耕社会的民族。先民受植物从发芽到衰亡生长过程的启发，通过夜观天象发明创造了干支纪年法。这种方式解决了日时记忆上的难题。从植物自然生长的过程抽象的发明创造了天干与地支记忆法，继而产生了太初历记年法。

按《说文》的解释，天干分别为：

甲木：如植物在包裹状态，尚未破土。

乙木：初出土壤，形态弯曲。

丙火：迎接阳光，朝气蓬勃。

丁火：干茎直立，茁壮成长。

戊土：草木茂盛，交错生长。

已土：曲伸有形，成象已成。

庚金：秋实在望，果实滿枝。

辛金：成果坚实，棵粒欲落。

壬水：落于枝下，棵粒待孕。

癸水：藏于土中，来春又发。

从这里可以看出植物生长从春到夏，至秋而冬的整个过程，这也符合中华民族发源于黄河流域的气候特征。

地支分别为：

子：太阳东升，草木滋润之态。

丑：交执如手纽在一起，草木初萌。

寅：正月，阳气发动，草木覆盖于土壤之下，阴气尚强，曲而待发。

卯：二月，草木出萌，滋润而生。

辰：三月阳气发动，草木皆发，如震荡整起
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