第二十三章从社会关系学与命理学的角度看人类两性、同性性行为①(第1页)

一、人类文明为什么设置性行为红线?

性事对一个人而言是一生中仅次于食物链之后的第二大必须,是维系人类延续的第一大必须。性是造人运动的主题目标,也是情感天地的云逍雨润。

在人类社会初期发展阶段,性事只是维系人类延续的必须手段,并不意味着维系血统关系的唯一必须。发展到社会保障体系存在之后,也就是氏族社会出现之后,性事就不存单纯是维系生命延续的单一需求了,血统的个人意志突显出来。

人类从开始出现文明之始,性事的文明化就是开启人类社会文明起点的标志。

可以说性事的文明化、规范化是人类步入文明社会的第一步,社会保障稳定的有序的性与爱关系是体现一个氏族、一个部落、一个国家文明层度的重要标志。

同时也是—个民族一个部落一个国家维系安定团结的重要因素。道理很简单,动物中的雌性属于群体资源,有共享性,归属于社会财富的范畴。

这句话说起来有些不妥当,但事实就是如此,女性天生具有共享性。雄性则天性赋予了猎夺性,天性具有占有性。

无序的雌雄两性关系必然引发雄性间的争斗。

在占有欲燃烧下的情况下,雄性间的争夺战往往具有毁灭性,是群体乃至社会稳定的最大障碍。所以人类自形成群居关系之始就重视对两性关系的有序管理,制定有序的男女两性关系是体现一个群体一个部族一个国家文明层度的重要标志。

人类社会自产生之始,打击无序的性行为就是氏族首领,部落酋长重要职责,也是后期国家权力打击的重点目标,其严惩力度一直都是重量级的。原因很简单无序的性行为会引发男性间的争斗,危及社会安全。

氏族社会时期,人类初步建立了男女有序组合的家庭模式,形成了现代家庭的雏形,也为现代婚姻法奠定了基石。

人类社会从出现家庭制式之后,无论是母系社会还是父系社会,人类的性行为就不在是无序的,没有规范制约的个人行为了。

这首先就是对男女同居以及婚姻存续期间两性性行为的约束,这种行为从家族约束上升到后期官僚机构制定的规则制度,法律法规,形成保障家庭稳定,社会稳定的硬性法律制度。

这种规则制度与中国人认为的道德规范并不发生太大关系。

也就是说,男女性行为的规则制度从人类开始文明之始,就是硬性的法律法规,脱离了民俗公序的道德规范,不再是以民生标
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