第四十三章 对刑冲破的深度理解

在八字命理学中，天干的克合是公式型固定化的知识，可以死记硬背。但是，在应用地支五行刑冲克害合时，就可以借鉴数术学中的一些知识。因为地支存在含藏，是有变化的。

古代数术家认为：“子午为阴阳二至，卯酉为日月之门，寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地，丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。”这几句话什么意思呢？

古代数术学家们认为，天地分两极，阴极与阳极。阴极在子，阳极在午。天象表明，白天日至中午，就是太阳到了极阳之时。夜晩时至子时，就是太阴到了极阴之处。所以阴阳两极在子午之时。

卯在早晨之时，酉在在日落之时。早晨太阳初升，譬喻太阳打开了门户，谓太阳之门。夕阳西下时，月亮即将升起，经酉门而出，那么酉就是太阴之门。卯在天喻天门，酉在地喻地门。在宅，卯为外门、正门。酉为内门、私门。

寅申为道路之神，什么是道路之神呢？数术家认为，天地两极，阴阳八卦，寅在艮位，申在坤时。寅时是太阳经阴极之后而复生的道路，又是太阴回入阴门的所经之地，也就是鬼魂回归的路道，也叫鬼路。申时是太阳下山，太阴出更之地，人入夜归宿之时，故曰人路。所以说寅是鬼道，申是人路。

何谓辰戌为牢狱之地呢？“辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地”。太阴经寅路入卯门，灭绝于辰。太阳经申路入酉门安息于戌。故曰阴囚于辰，阳囚于戌。天罡乃阴之水之库，地魁乃阳火之仓。故曰阴阳绝灭之地，阴性不明则因牢狱于辰，阳气不发又因阳囚于戌之故也。

丑未为天厨之所。丑在子之后，未在午之后。子为阴极之时，午为午极之地。阴极则阳生，阳极则阴长。阳入丑地寻一日之食，阴经未时需一日之餐，故丑未是阴阳天厨之所也。

巳亥为堂庙之宫。太阳食于丑，经鬼路，入阳门，踏天罡之地，进庙堂之宫殿，司令天朝。太阴餐饮于未，经申路，入酉门，踩地魁之所，入地宫，司政阴府。

从以上所述，可以看到数术家形象的比喻太阴太阳环绕十二地支的变化动态。正确的说是月亮环绕地球，地球环绕太阳的变化过程。当然这是今天人所共知的，然而在科学不发达的古代，中国古人能如此严谨的抽象的描述天地之象，真是难能可贵。

再来分析古人是如何论证五行刑冲克害合中的“刑”的。“刑”有冲击、压制、打击、刑罚之意。结合以上所述，我们可以得出以下结论：
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