第三十五章 论六亲③

（三）论隔位制衡

论隔位制衡就要首论月令，月令为什么要首论？

《子平真诠》认为，‘八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生支不同，格局分焉。’这句话明确的指出了，一个单位需要一个领导，一支军队需要一个司令，月令就如同一个单位的领导机关，一支军队的司令部。

而月令中的定格用神就是一个单位的领导者，一支军队的司令员。那么，一个单位搞好搞不好首先要看领导者带头人。一支军队打好仗打不好仗，司令员是关键。

同样道理如果一个八字的月令有问题了，那么这个命盘就出问题了。

这也是为什么月令是只能保护不能打压的道理。

好比一个单位，众人推举出一个好领导、好的领头人，当他正在劲头十足地领导众人努力奋斗干事业时，你当头一棒把他打压下去，那么这个单位的工作能搞好吗？

同样如果一支军队正在打仗，司令员正在带领士兵冲锋陷阵，你在此时鸣金收兵，这仗能打胜吗？

一样的道理，八字中月令中的定格用神就是一个总理全盘命局的司令，这个司令你是只能保护，添加他的力量，而不能直接平抑或克制他的力量的。这就是月令提纲只生不抑不克的道理，但是也不能无限制的生助而不加监督，隔位制衡便是一种监督机制。

什么是隔位制衡机制？

从命理学的观点论证什么是隔位制衡，我们知道财生官，官生印，印生我，我生伤，伤生财，这是一个相生的循环机制。也就是说财富是产生官僚政治的原因，官僚是产生权利荣誉的机构，荣誉产生自我，自我产生自由，自由再回过头来生产财富。

我们又知道财克印，印克伤，伤克官，官克我，我克财，这是一个相斥的循环机制。也就是说财富分配是产生荣誉的机制，荣誉称号是制约自由的机制，自由是衡量官僚政治的标准，官僚是管理自我意识的机构，自我是分享财富的单元。

财富的后面是官僚，官僚的后面是荣誉，荣誉的后面是自我，自我的后面是自由，自由后面又是财富。财富隔一位是评估荣誉的标准。荣誉隔一位是制衡自由的手段。自由隔一位是制约官僚的力量。官僚隔一位是管理自我的机构。自我隔一位是分享财富的人民。如此形成循环制约的机制。这就是隔位制衡机制。

这将是人类追求的终极目标。世界上最伟大的哲学思想就是这个循环原理，超越了三位一
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