苏佩每天为关老爷行针一次，呆得四、五日，关老爷的病情大为好转，已能够如起居如常。苏家上下对苏佩自是感恩不尽。得知此子年方满五岁，自是大为惊讶，一时间“医术神童”之名便传遍了该村。见其不收医资，方圆几里的人有病没病的人都跑来观瞻，弄得关家门庭若市。虽然关家自关羽之后再次沐浴在“神童”的光环中很是兴奋，但苏佩却大为吃不消。本来苏佩学习医术不过为了傍身应急，但实在想不到医得一人便会带来如此效应。只好边暗自叫苦边让关家人转告乡党自己实有要务，再呆得三日便要离开。关家见苏佩提起要走，干脆为其拒客说再呆得一日便离开，以便多和其请教养生之道。

此二日，苏佩多是和关老爷等老一辈的人在一起谈如何养生，并对每个老人的健康状况进行探明后有针对性地让注意如何注意饮食起居，关家人大为感激。而裴壮士见关羽武功不俗，便多是和关羽在一起切磋，对关羽的刀技也大为叹服。裴壮士拐弯抹角地打探到原来关羽的武功来自于一个云游的异侠，传授数日待关羽领会精髓便继续云游去了，此番机遇听得苏佩大为怅惘。

得知苏佩还是蔡伯喈的弟子，关家人惊讶的同时似乎更是来精神，干脆让宗族内受过教育的都来请教。苏佩见是时机，干脆主要便和其讨论春秋大义。

按照苏佩的说法，昔日孔夫子作《春秋》时处于礼崩乐坏的时期，主要的目的便是尊王重礼。尊王当时便是尊周天子，重礼重的便是上古的礼制。如果死板地来看待春秋大义，虽然孔夫子可以说自己侍奉的是周天子分封的诸侯鲁侯，而且鲁侯并无大的逾制行径，但对于后世儒家弟子按照《春秋》“尊周”的思想，便不得侍奉除周天子外的其它朝代的帝王。而董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”侍奉的却是汉朝刘氏，但人们为什么不觉得奇怪呢？那说明《春秋》尊王重道中的“王”并不特指某个王朝的帝王。那这些帝王又是如何产生的呢？秦代赢氏统一了六国，彻底废除了式微的周天子；秦政暴，刘、项起而覆灭之，二雄争霸，后来居上，刘氏得天下。刘氏得到天下也并未恢复周天子朝食而人们也觉得理所当然，因为这些都顶着一个名分，那便是“奉天承运”。这就得问什么是天道了，问天道便要看民心，天道藏于民心中。但看秦二世时，政苛人怨，大泽乡数千人便能燃起反秦大火，这就是民心。

只差一句话苏佩没有点明说刘家天下也是可能被覆灭的了，这种言谈关家人可能闻所未闻，只听得众人似懂非懂，一片茫然。但见此人是闻名天下的蔡伯喈
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