第二天，黄月英前来找祝融和杨华，详细说出了拜火教之秘。()

原来，拜火教起源很早，至少在相当于商代的时期就已经十分兴旺，一般认为它是西域的宗教，可以说是各类宗教的老大哥。但是，对华夏诸民族来说，早在三皇五帝时期，自从祝融和共工涿鹿大战之后，就已出现了崇拜火的部落和民族，远比西域要早。

传说中，共工是苗族男子，祝融（神话的祝融）则是一名女神。那是一次水与火的较量，最后以火的胜利而告终，被记载于各民族史册。可见苗汉文化交流源远流长。

拜火教对于火的崇拜，原本是对于基本自然力的尊重。在苗疆一带，对于用火有着各种各样的规矩，其实多数都是有益的。但是，西域的拜火教自从阿黑门尼德王朝之后，转而进入类似于偶像崇拜的阶段。

他们认为，人间是在代表善的光明之火与代表恶的黑暗世界的一场战斗中产生的。显然光明之火是胜利者。这与中原传说中的水火之战极为近似。

拜火教的最初教义是想解决世界的起源问题，他们认为整个世界便是由火与火的对立面两种因素所构成。这其实是十分接近真理的，中原的理论也认为阴阳二气结合而成天下。

但是，也许是人类必然要走的弯路，教内曾几何时，已开始由火和黑暗这两种因素而派生出了种种相应的偶像之神，比如善神阿胡拉，和恶神安哥拉等等。善神也就是火神。光明世界由他创造。这就与中原的二元论哲学发展大相庭径，中原的阴阳只派生出了五行八卦，并没有变成神。

于是，在拜火教内部，就引起了“神由火造，还是火由神造？”的争论，换言之，这个世界的本源究竟是火，还是神？

这个争端愈演愈烈，由于人们认识的偏差，崇神论完全占了上风，结果又导致了拜火教的式微。因为既然以拜偶像为主，那么其它教派的偶像之神更具特色，何必拜火？

坚持原教旨主义的拜火教派别，其四大天使，便翻遍经典，查找证据，结果发现最早对于火的崇拜竟来自于中原，换言之，拜火教按理说该是由中原所发起的。在中原存在着更为古老的尊火部落，甚至还有一支传说中火神的直系后裔！

为了更透彻地了解火的奥义，解决世界本源问题，平息教内争端，使拜火教振兴发展，光明东使、光明西使、光明南史、光明北史这四大天使就历尽险阻，踏入中原，寻找火神后裔,以破解火之奥义。由于时间漫长，他们不得不与中原的知名人士婚配，以期由下一代
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