“但这也不是什么对与错的问题吧？”常许本人对这样的话题提出了质疑，“难道只要做出选择就是要进行价值的判断？似乎并不是这样吧？可以学到一些知识，以及说有可能无法加入到辩论社，所以这就是对与错的问题了？可这也不是什么准确的因果关系啊。”

常许是对曹子礼以及孟俊的观点提出了否定，之后常许就看向周文寻问道：“文寻，你的看法是什么？”

“就如你所说的，不是所有的选择都与对错有关。人们的价值观不一样，而且对于同一件事情的看法也不都是相同的，如果出现的结果是有损于自身的选择，可能就会与对错有关。比如说我今天坐在了曹子礼的椅子上，曹子礼并不同意，因此我与曹子礼发生了争执，曹子礼会判断出我不应该坐在他的椅子上，我的选择是错误的。可如果出现的是另一种情形，就比如说是曹子礼并不介意我坐在他的椅子上，因为曹子礼也可以坐在另外的椅子上，此时曹子礼就不会认为我的选择是错误的，也与对错无关。”周文寻慢慢的陈述着他自己的一些观点。

“与自身的利益有关吗？”曹子礼说道，然后他也想了想，“如果选择是可以改变相应结果的，这同样是会产生对与错的想法。如果只是随意的做出一些选择，就比如说我们下课之后决定去哪个食堂吃饭，这不会与对错有关，这只是一种随意的选择。可如果是因为这样的选择导致了结果的改变，最主要的是自身利益的受损，那么我们就会反思所做出的选择是否正确了。这会将一件看似随意的事情……上升为了对与错的探讨。因为有得与失，才有相应的对与错吧，但这都需要做出选择之后才行……”

“子礼，也不一定如此，有时你不做出任何的选择也会被证明是错误的，所以说即便不做出任何选择也会与错误有关。”孟俊说道。

“但同样有可能是正确的，这并不会是一个看似简单的问题。我认为最关键的还是在于得与失吧。子礼刚才不也说了……没有得与失的问题，就不会有对与错的判断。”常许说着他此时想到的。

周文寻对几人说道：“你们是真的想着要进行辩论了？我们也只是随意的说着自己的一些看法，说不定这其中还有很多我们没有想到，或是没有提到的层面，在他人看来这就是破绽了，说不定还会想着与你们争论一番的。”

“也是啊，他人自然会提出不同的看法，毕竟想表达出自己的观点也是很正常的选择。”曹子礼笑着说道。

周文寻本来还想接着这个话题再与几人去探讨
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