思凌和冯志成还在姜无为的隔离病房中，探讨着闻燕女士和谢曼博士留下了的谜题。

“无为，你对玛雅预言中的大灾难是如何看的？你是考古学博士，玛雅预言中提到的前面四个太阳纪的大灾难是否真的发生过？”

“不，我有个直觉，谢曼教授的遇害很可能与这个问题有联系，不过我还没有理出个头绪来，你就如实回答我的问题就可以，也许会使我灵光一闪就找到答案了。”

思凌如此说，姜无为不好再说什么，其实在无为的心中一直对思凌存有感激之情，三年前思凌和冯志成曾多次救过他，所以思凌就是让他赴汤蹈火也绝不会皱一下眉头。

姜无为爽快地说：“你提的这个问题在我的博士论文中已经有答案了……”

“哦，你的论文是关于什么内容的？”思凌敏锐的嗅觉仿佛察觉到了什么，急忙问。

“我的论文题目是《中国道教的玄秘文化与世界(电脑小说站www.16kxs.com)古代文明的关系》，有件事情没来得及告诉你，纽约的预言家，师母和谢曼教授，在他们遇害前我都与他们探讨过我这篇论文中的相关内容……”

思凌心里一动，不经意间抓住了一条重要线索，也许破案的关键就在无为的这篇论文中，心想必须先认真阅读无为的论文，从中一定能找出三起案件的联系。

思凌的表情没有逃过无为的眼睛，见她忽然沉默不语，于是问：“怎么了？”

“没事，你继续说。”思凌急忙摆摆手说。

“你们注意到没有，玛雅历法上记载的预言，只是描述了大洪水，火山爆发，地动山摇等等自然界中的大灾难，好像灾难是地球上的主宰，其实这是很不完整的。研究过中国道教的人会发现，早在四千多年前我们的祖先对人类的灾难就有非常清晰而正确的认识。道教有三大基本经典，《阴符经》《易经》和《道德经》，这三部经书内蕴含着非常深奥的哲理，其中《阴符经》是唯一一部对人类灾难有敏感度和关切度的书。《阴符经》通篇只有300多字，却使很多学者穷其毕生精力来研究它，我给你们举一段后人对《阴符经》的注解，从中就能知道玛雅预言中存在的问题……”

说到这里姜无为沉思了几秒钟，考虑了一下，随后背诵了一段《阴符经》的注解，“阴阳五行的原理我不再细说，阴符经中用五行相生相克的原理阐述了自然界中灾难的正反两个方面：金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因
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