李泰执笔飞舞，草书狂劲，可惜啊，对于书圣王羲之的今草，他始终不得要领，故而，选择了后世的狂草，这怕是唯一与太宗背道而驰的了吧，毕竟，唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书；王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”。

“四弟好书法，率意颠逸，千变万化，这笔法瘦劲，飞动自然，却也与书圣用笔细腻，结构多变各有特点啊”李恪感慨道，太宗喜好王右军书法，则大唐亦推崇之致，很少会有人学其他笔法，即便是王右军之后人，太宗亦不喜。论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！

“只可惜，意境未到，既然练不成王右军书，那就自成一派得了”李泰淡笑道，放下笔。

“自反而缩，虽千万人吾往矣。什么意思？”李治看着李泰所写，半晌才问道。

“此出自《孟子·；公孙丑上》：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”意思是说：我曾经听老师孔子说过最大的勇气是这样的：自我反省之后，知道自己的行为不正时，即使对方是一个身分低下的人我也会畏惧；但反省之后确知自己的行为很正时，即使对方有千万人我也要勇往迈进。”李泰笑着解释道。

“对了，今天有舞马表演，不知二位可愿前去观赏？”李治突然做了一楫道，看的两人哈哈大笑。

“想去就说吧，今儿个闲着无趣，为兄我也正想一饱眼福，九弟啊，你可得帮为兄通融通融啊，最好是能亲自上场”李恪笑着道，看得李泰、李治大翻白眼。

尽管中原地区不是马舞艺术的发源地，其马舞活动的产生也相对较晚，但是它将马舞艺术发扬光大，到唐代达到一个空前的高峰。中原王朝从域外引进了马舞活动及其调教技术，然后凭借自身发达的社会文明（其中舞蹈音乐艺术应是主要的因素）将其不断提高，最终创造出一种成熟而绚丽的马舞艺术。

张率曾做《舞马赋》曰：“既倾首于律同，又蹀足于鼓振。擢龙首，回鹿躯，睨两镜，蹙双鳬。既就场而雅拜，时赴曲而徐趋。敏躁中于促节，捷繁外于惊桴，骐行骥动，兽发龙骧，雀跃燕集，鹄引鳬翔，妍七盘之绰约，陵九剑之抑扬。岂借仪于褕袂，宁假器于髦皇。婉脊投颂，俛音合雅，露沫歕红，沾汗流赭。”

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