这个世界上，最大的桎梏则是思维，特别是在某一领域的造诣达到了天花板级别的人物。

不得不承认这样的人都是天才，一旦他们的专业达不到他们所求之时，他们的执念就会驱使他们极端化。

人是亦正亦邪的动物，当心里的执念达到顶点时，什么仁义礼智信全部可以抛之脑后。

心里的枷锁若被打开，束缚被碾碎，若方向正确，或许将成为名垂青史的人物，若方向错误，对人类而言就是灾难。

儒家思想就是一把枷锁，它束缚着人类发展的脚步，同时也扼制了人性的恶，它的存在在封建王朝最大的作用是辅助皇权治理天下，却也极大程度的限制了人类发展脚步的进程。

吴忧对儒家或者说是读书人并没有太大的好感，这是主要的原因之一。他最想做的事情就是在原有的基础上，推动时代进步。

当大夏步入前进的正轨，且达到一定的高度时，西燕也好，北蛮也罢，这些外敌都不足为惧。

人类的进步是一个循序渐进的过程，只有慢慢的脱离儒家思想的束缚，再加以引导，那么大夏的未来将不可限量。

在医学方面，那依女确实站在医学领域的巅峰，但是将死人复活，这已经脱离了医学的范畴，或许说是逆天行事。所以她失败没有任何悬念。

如果死而复生是玄学，那么那依女已经脱离了科学的边界，将医学发展向了玄学。

有句话是这么说的，科学的尽头是玄学，吴忧不知其真实性，死而复生哪怕放在医学发达的现代，也依旧是可望而不可及的存在。

也许未来可以实现，但在这个封建王朝，医术还处于落后的水平，想实现简直就是痴人说梦。

“一次偶然的机会，你听说京都有人可以炼制长生不老丹，既然可以让人长不老，那肯定也能让人起死回生，于是你不远千里去寻此人，此人便是长生观玉鼎真人，那神医，本官说的可对？”

长生观覆灭和玉鼎真人身死，这个消息当时封锁过一段时间，后来这个消息曾登在报刊之上，完全公开，只要久居京都之人都清楚。

思维的高度，决定一个人的犯罪的走向，影卫之所以查不出来，是因为他们不了解这类人的疯狂，以及超越认知的杀人动机。

吴忧不同，他是穿越者，前世的耳濡目染让他对人性有了更清晰的认知，更何况他遇到离奇的案子不少，普通的思维很难揣测这类凶手的心思。

面对吴忧的质问，那依女面色不
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