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原本周宇也不知道拿这一根竹棒怎么样，可是后来在闲暇之余，那周宇翻看那些道家的神仙志之类那些描写神仙生活的书籍，这周宇发现原来那些道门高师出门的时候大多是随身带着一根手杖的，这手杖因为材质和外形的不同，一般分为藜杖和九节杖，这一种手杖不光是道士出门的时候用来探路的辅助工具，同时也是防身的武器，更是降妖除魔时使用的法器，更是一种身份的象征。

这藜杖是用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛，又以母老，并赐藜杖一枚。”明徐复祚《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。”陈毅《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“延水波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”这最有名的藜杖就是号称玄门之祖的鸿钧老祖手里的那一根藜杖，当年在封神之战的时候，那鸿钧老祖就是以这藜杖压服道门三清，西方二祖，订立八部正神，可想而知这藜杖的厉害。

那九节杖则一般是竹木金石所制分成九节，一般修炼有成的仙人都会手持一根九节杖，那晋葛洪《神仙传·王遥》：“遥有竹箧……一夜大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此箧，将钱出，冒雨而行，遥及弟子衣皆不湿。”唐杜甫《望岳》诗：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”金元好问《游黄华山》诗：“手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。”《剪灯馀话·天台访隐录》：“喜君涉险来相访，问旧频扶九节杖。”清朱彝尊《清流关》诗：“细路缘秋毫，石角竦殊状。舍我一两车，拄此九节杖。”

其中最著名的九节杖就是当年东汉末年，那南华老仙授太平道人张角《太平青领》三卷，还有就是一根九节杖，那张角就是持着这一根九节杖喊出了“苍天以死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉！”的口号，发动那导致那东汉覆灭，群雄逐鹿、三国鼎力、三家归晋的黄巾起义。

这九节杖之所以分为九节是有来历的，道家讲究天人合一，那道门修士无论坐卧起行，一应用具皆要尽量合乎天道，这九节杖就是根据那天道而来，这道家所遵循的星象学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水学中的这九星也各有不同的颜色：传说中为一白
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