霜龙关大捷，天下皆惊。

有人忧愁，更有人欣喜若狂。

北境三州六府的百姓，此时举国欢庆。

这些在苏瑾治下的子民，早就将九圣宗视为一国。

自脱离大齐以来，他们可得温饱，病者有医，劳有所得，在这将崩的天下，在这高武的异界，他们所居之地便是神圣无双的梦想乌托邦。

而自九圣宗掌管此域，亦如有天眷神恩，全新气象涌现，辟地开天改变，字字不离衣食住行。

北境依旧严寒，土地却越发肥沃，自比不得中原沃壤，冰原系列稻种却在这里生根发芽，一季三熟之丰竟已不弱于大齐腹地产量。

随之而来的，更多品种的全新作物，也慢慢在普及着。

其产量虽远不及冰原系列，却胜在多样，口感滋味亦是不错，大大丰富了北境百姓的餐桌。

吃的饱，在此基础上若有余力，亦要吃的好，这是苏瑾的执着。

这执着，既对自己，亦对他治下子民。

民间亦有宣传，将这等新物种的从无到有，以神话故事般的宣传模式下告于民。

但有圣主语录，近乎成册，开篇便是：“江山社稷，以民为本。”

却见其箸，乃夹食餐具，成双成对。

其上为方，其下为圆，象征天地，天圆地方。

却为何天在上，筷子其下为圆？

因其下乃落口之处，这口是莘莘万民之口，是天下百姓之口，故而为天。

民，以食为天。

这些，也是早已编纂成册的【圣主语录】中记载之言。

而除了入口之食，产量更大的织布之桑、棉新种，亦在普及。

春衫冬袄渐款式，尽朝九圣宗主喜好靠拢。

苏瑾审美自然在线，做了那么多衣服赏赐下属，特别是师吞齐那个爱显摆的货，就是个绝好的衣架子，到处招摇。

好东西自有人眼热，先是本地绅豪争先效仿，继而普及民间，却看其制式风格虽不离经叛道，却渐与本界传统衣饰有别。

汉唐之华衣，于此界重现。

应姐姐作为内政总理，其财政拨款，重生产更重民生。

丹、阵、器三道不再一股脑朝战争方向发展，亦开始向下伸延。

一种大型马车，可载数十人，其内简单够装阵法，只需普通坐骑拉动便可提速不少的公共交通工具，已快要于民间出现。

那速度自与行军
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