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（那简直太应该了，反正我相信齐襄公不是齐桓公那种人。）

（对呀，人家齐襄公完全就是一个女频的纯爱战神，骨科霸总，绝对的宠妹狂魔，这一点我是相信的。）

（虽然我不太接受齐襄公的做法，但他对文姜那是真的好，文姜这一辈子能够遇见齐襄公是他的福分。）

（话说你们怎么歪成了这样？我觉得齐襄公就是一个禽兽啊！）

评论区顿时吵成了一团。

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天幕下各个时空也在争执这个问题。

北宋，

司马光向大家阐述自己的观点

“我们不能因为齐襄公有现实客观的困难，就应该去原谅他们，就应该去重新评估这段历史。”

“任何踩踏人类底线的事情，我们都予以坚决的抵制。”

“大家说对不对呢？”

“孔夫子可是教导我们，做人应该先修身！”

“修身的目的就是让我们做一个人，而不是做一个禽兽。”

读书人们此刻还无法接受后世的这种观念，更无法接受现实问题大于主观伦理。

他们还是封建礼教那一套思想。

于是他们疯狂地批判齐襄公，虽然知道齐襄公有自己的苦衷，但他们完全不接受。

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大唐

李世民则是兴高采烈的问他的臣子们：

“大家也看到了，齐襄公之所以跟文姜发生了这种关系。”

“并不是因为齐襄公要做一个禽兽。”

“也并不是文姜是一个不守妇道的女子。”

“而是他们被残酷的现实所逼迫。”

“就跟咱们的百姓一样，都天下大饥了，已经所有人都活不下去了，于是出现了人吃人的现象。”

“人吃人的确是非常野蛮的，但我们不能够只看到了百姓们易子而食，就去批判这些百姓们的禽兽之举。”

“而更应该看到他们被现实压迫的多么的悲惨和无奈。”

“朕觉得，我们应该给予齐襄公和文姜一个公允的评价。”

“这种行为绝对不能够被接受，但是也不能够评定为荒乱的典型。”

李世民声情并茂，就感觉自己像齐襄公一样。

魏征听的火气蹭蹭往上涨。

李世民心里的小九九他最清
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