五国以极速完成签字盖章，其余人接下来跟着签就行了，不用浪费时间。
陆天明站到中间，双手下压，大殿马上鸦雀无声，但所有人看着他都是敬佩和崇拜，色鬼、糊涂与大明王根本无关。
“诸位朋友，这合约名字也改了，乃世界王宪章。
宪章大家都懂含义，几日前，陆某并不满意世界王这个名称，因为咱们这里没王，更没皇帝。
后来被夫人说服了，今天陆某告诉大家，世界王是什么，世界王要做什么，世界王要怎么做。
东方文明的集体性比西方领先两千年，这是大家一致的观点。
五千年来，东方酝酿、实践了三种统治方式，即帝道、王道、霸道。
帝道，无为而治，根据天道、人道情况顺势而为。
王道，以人为本，以德服人，重视他人利益。
霸道，以权为本，以力服人，重视自己利益，使用严刑酷法。君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
这三种统治方式，就是道学、儒学、法学。
三者独立，任何一种方式都不成立，哪怕王道、帝道很好听，几千年来，也只能给一个评价：说的好听。
三千年来，东方反复实践，王朝不停轮回，又出现了一种仁道，强调爱人、同情和博爱。主张人与人之间应该相互关爱，尊重他人的权利和尊严。
仁道不仅体现在个人的行为准则上，也是王道治国的基础。一个遵循仁道的君主会在治理国家时考虑到百姓的利益和福祉。
但行仁道就比王道好吗？
实践早已证明不是，这世界上不全是好人，这世界上不是每个人都能控制欲望，单纯的仁道就是乱世。
每个王朝都说自己是仁道，实际上每个王朝都不是。
东方用了两千年，终于明白了，帝道、王道、霸道需要混合使用。
那问题来了，哪个主、哪个次呢？
儒皮法骨，是不得已的统治方式，是必然的统治方式。
王道，统治者注重民心向背，致力于解决民生问题，实现国家的长治久安，王道始终是更加理想和持久的治国之道。
陆某的王道与以往不同，陆某承认法的重要性，承认霸道的必须性，承认正义的暴力必须更加暴力，才可以镇压邪恶的暴力。
所以，世界王，它没有王，它也不是仁道，是为了实现王道而组建的机构。
为了让世界统治者注重民生
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