52年。

这一年，秦裕五十岁了。

按照这个时代人们的预期寿命来说，这个年纪也已经开始慢慢踏入中年的门槛。

可能是上面的确有些担心秦裕一心研究，忽略了自己的人生大事。

所以在这一次老领导到访011研究所的过程中，也认真地和秦裕谈及了这个问题。

不过，在秦裕表示了自己的确没有成婚的想法，更想专注于此生的事业过后，

上面也就尊重了秦裕的选择，再也没有提及这个问题。

特别是，这个时代，人们对于婚姻概念的认知，已经发生了根本性的扭转。

在一百八十年的预期寿命中，能够一段婚姻持续一百五十年，一百六十年的不会没有，

但比例大概也不会太大。

所以在这个时代，恋爱和婚姻这两件事情的边界，极大程度上的模糊了。

婚姻不再是一件必要的事情。

再加上社会集体抚养的盛行，传统家庭关系也受到了严重的冲击。

反过来，进一步影响了婚姻存在的必要性。

当然，对于秦裕来说，还有一个问题。

如果他成婚的话，要不要和另一半孕育一个他的孩子。

先不考虑他现在这种绝对永生的状态，是否和正常人存在‘生殖隔离’。

就说，如果有一些他的后代在这个世界上延续，

他要不要管这些人的死活，管的话，管到什么时候，一百年，一千年，还是一万年。

与其考虑这些令人烦心的问题，他还不如最开始就不做这种事情。

反正，

繁衍很多时候都是‘生存’的替代，

他都绝对永生了，并没有任何需要繁衍下一代的必要。

……

这一年，第一批由社会集体抚养的孩子，三百万余人，也已经二十岁了。

虽然这个年代，人们进一步延长了受教育的时间，

三十岁上下时，学生才能够结束大学阶段的学习，进入社会工作。

这二十岁的三百万余人，基本都还是在学校里，

但，随着这些孩子长大，

整个华国范围内，乃至整个人类文明内，

社养派和家养派的争论就又再愈加尖锐了。

社养派的支持者，骂家养派的支持者都是该被扫进历史的糟粕，愚昧，顽固不化的老古董。

（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）