《我嘅旅行》（粤语诗）

文/树科

喺南去北，自东向西

登长城，游三亚

瞓长江，谂壶口

五湖四海，噈睇盆景……

种草淋花，摸泥拣沙

有时嘅世界

查实噈喺面前脚下

啜茶饮海，滴水阳光……

读书万卷，行路万里

身喺天下，心系天下……

《树科诗笺》2025.3.12.粤北韶城沙湖畔

《以方寸之笔写天地之大》

——论树科《我嘅旅行》的空间诗学与哲思建构

文/阿蛋

在中国当代诗歌版图中，粤语诗始终以其独特的语言质感与文化根脉占据特殊位置。诗人树科的《我嘅旅行》以不足百字的篇幅，构建起多重空间维度交织的诗意宇宙，在方言书写与现代汉语的对话中，展现出对旅行本质、空间认知乃至生命哲学的深刻叩问。这首创作于 2025 年 3 月的短章，如同岭南园林中的漏窗，在有限的文字间隙里，让读者窥见无限的时空奥义。

一、地理空间的辩证书写：从 “五湖四海” 到 “面前脚下” 的认知转向

诗的开篇便以 “喺南去北，自东向西” 八个字，勾勒出传统意义上的地理旅行图景。“登长城，游三亚 / 瞓长江，谂壶口” 四句，以四个极具中国地理标识性的地点 —— 象征历史纵深的长城、代表海滨风光的三亚、蕴含文明脉络的长江、彰显自然伟力的壶口，构建起宏观的地理空间坐标系。这里的 “登”“游”“瞓”“谂” 四个动词，形成从身体实践到精神观照的递进：登上长城是身体对历史高度的丈量，游历三亚是感官对自然美学的捕捉，“瞓” 字以粤语特有的生活化表达，将长江纳入身体栖居的场域，而 “谂”（思考）壶口则完成了从物理空间到心灵空间的跨越。

但诗人的笔触并未停留于对宏大地理景观的铺陈，第二节以 “五湖四海，噈睇盆景” 的妙喻，实现了空间认知的第一次反转。“五湖四海” 本是广阔天地的代名词，却在诗人眼中沦为 “盆景” 般的存在，这种反差性书写消解了传统旅行叙事中对 “远方” 的盲目崇拜。正如苏轼在《赤壁赋》中所言 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，树科以诗性语言解构了地理空间的绝对意义，暗示人类认知的局限性 —— 当我们以 “旅行者” 自居丈量世界时，或许正陷入另一种
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