《解构与重构：＜讲嘢啫＞的复调诗学与语言存在论》

文/文言

一、语言游戏的哲学维度：从维特根斯坦到树科

维特根斯坦在《哲学研究》中提出"语言的界限即世界的界限"，这一命题在《讲嘢啫》中获得了具象化的诗学呈现。诗中"细路仔"与"阿爷"的对话构成双重语言游戏：前者是孩童对世界本质的懵懂追问，后者是长者对语言符号的沧桑解构。当"五个字"在城楼回响，我们目睹的不仅是代际语言差异，更是语言符号在时空流转中的意义嬗变。

树科在此构建了巴赫金所谓的"复调对话"：表面重复的"一样/唔一样"实为解构主义二重奏。德里达的"延异"理论在此显影——当"话噈话"的拟声词打破语法规范，语言符号的能指链开始滑动，使"真嘅假嘅"的判断陷入罗兰·巴特所说的"可写的文本"状态。这种语言游戏不仅解构了语义确定性，更将阅读行为本身纳入意义生成过程。

二、方言诗学的空间生产：粤语作为抵抗诗学

诗中"讲嘢啫"的口语化表达，实为对抗普通话霸权的语言政治宣言。赵元任在《语言问题》中指出："方言是地域文化的DNA"，树科通过将粤语语法特征（如句尾语气词"?"、"噃"）植入诗歌肌理，完成了对标准汉语的诗学越界。这种书写策略与韩少功《马桥词典》的方言叙事形成互文，共同构建起地方性知识的抵抗美学。

在空间维度上，"城楼"作为历史记忆的容器，与"沙湖畔"的地理坐标形成时空叠印。本雅明笔下的"辩证意象"在此复活：当粤语方言在现代化进程中逐渐式微，诗中的语言游戏成为保存集体记忆的"灵光"碎片。这种空间诗学实践，呼应了张枣"用语言的镜子照见消失的事物"的创作理念。

三、记忆的拓扑学：解构线性时间观

"阿爷喺城楼"的场景设置，暗合普鲁斯特《追忆似水年华》中的记忆机制。当"五个字"穿越时空重复，树科构建起德勒兹所说的"无器官身体"——语言成为超越物理时间的记忆载体。这种拓扑学记忆结构，使诗歌文本成为博尔赫斯"沙之书"的变体，每个重复的语词都打开新的记忆褶皱。

诗中"话系一样/又唔喺一样"的悖论式陈述，恰似艾柯《玫瑰的名字》中修道院迷宫的隐喻。当语言符号在代际传递中发生意义偏转，我们见证的是利科所说的"叙事时间"对客观时间的征服。这种时间解构策略，使方言诗歌获得了对抗历史健忘症的伦理力量。
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