《中国神，数星辰》（粤语诗）

文/树科

盘古开天，女娲造人

雷泽华胥，伏羲画卦

神农尝草，炎黄先帝

中国人，中国神

神中国，数星辰……

大禹治水，钻木取火

后羿射日，夸父逐日

嫦娥奔月，吴刚伐桂

精卫填海，愚公移山

天地不仁，以万物为刍狗！

人定胜天，阿爷话晒……

《树科诗笺》2025.3.6.粤北韶城沙湖畔

《神话星河里的精神图腾》

—— 论《中国神，数星辰》的文化诗学建构

文/阿蛋

在浩瀚的中华文化长河中，神话传说如同璀璨星辰，承载着民族的集体记忆与精神密码。树科的粤语诗《中国神，数星辰》，以凝练而富有张力的笔触，将盘古开天、女娲造人等经典神话串联，在粤语方言的独特韵味中，构建起一座连接远古与当下的精神图腾。这首诗既是对传统神话的现代性诠释，更是对中华民族精神内核的深情叩问与有力彰显。

一、神话意象的层叠铺陈与文化溯源

诗歌开篇 “盘古开天，女娲造人 / 雷泽华胥，伏羲画卦 / 神农尝草，炎黄先帝”，以六个极具代表性的神话意象，如画卷般徐徐展开。盘古开天辟地，打破混沌，创造出天地秩序，正如《三五历纪》所记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。” 盘古的创世之举，不仅是宇宙生成的神话叙事，更象征着中华民族勇于开拓、敢于创造的精神品质。女娲抟土造人，赋予人类生命，《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。” 女娲的形象，蕴含着对生命起源的浪漫想象，也寄托着对人类繁衍不息的美好祈愿。

伏羲画卦，以阴阳符号构建起认知世界的哲学体系，这一行为标志着人类智慧的觉醒，开启了华夏文明的理性探索之路。神农尝百草，为人类寻找医药与食物，其 “一日而遇七十毒”（《淮南子》）的壮举，彰显出无私奉献与探索未知的伟大精神。炎黄先帝作为华夏民族的人文初祖，将分散的部落凝聚，奠定了中华民族的根基。这些神话意象的层叠铺陈，并非简单的罗列，而是通过历史纵深与文化厚度的交织，构建起中华民族的精神谱系。

诗人在此基础上，凝练出 “中国人，中国神 / 神中
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