《睇睇十字街头》（粤语诗）

文/树科

呢个时候，呢个空间

四边方向，八面来风

唉，熙嚟攘往嘅大家啊

我，望咁嘅唔喺频扑嘅大家

噈似喺睇到咗：唔喺岗位嘅联合国

华夏向东，北极向南

美丽向北，欧盟向西……

呵呵，睇睇，仲睇到咗

个啲非人嘅机器人……

《树科诗笺》2025.3.3.穗城珠江畔

《在地性狂欢与凝视重构》

——论粤语诗《睇睇十字街头》的都市诗学

文/一言

一、方言诗学的解域化实践

在标准语霸权统摄的现代汉语诗坛，树科以粤方言书写的诗意突围，恰似德里达笔下的"延异"策略，通过语音的偏离（"呢个"替代"这个"）、词汇的越界（"频扑"指代奔波）、语法的异质（"望咁嘅唔喺"句式），构建出迥异于普通话诗语的张力场。这种书写实践暗合德勒兹的"块茎理论"，粤语不仅是工具性载体，更成为承载岭南集体记忆的根系网络。诗中"珠江畔"的地理坐标与"联合国"的全球想象，在"噈似"（像是）这个拟声词的粘合下，形成本土经验与世界图景的奇妙共振。

二、十字街头的狂欢化叙事

诗人选取的观察场域——"十字街头"，实为巴赫金"狂欢广场"的都市镜像。四个方位词在诗中形成离心运动："华夏向东"暗含文明古国的现代转型焦虑，"北极向南"解构地理常识的确定性，"美丽（国）向北"与"欧盟向西"构成空间错位的反讽。这种方位紊乱恰似艾略特《荒原》中的"不真实城"，但树科以粤语特有的叹词"唉"与拟声词"呵呵"作为情感锚点，使碎片化场景获得抒情主体的温度。

三、机械凝视与人文反刍

当"非人机器人"闯入诗末镜头，技术物象的突兀介入打破了前文的人文景观。这种叙事断裂恰似本雅明所述"机械复制时代"的震惊体验，但诗人通过双重凝视完成救赎：先是肉身之眼观看"熙嚟攘往"，继而以机器视角反观人类存在。这种主客体倒置的观看之道，与拉康的"镜像阶段"理论形成互文——当人类在金属镜面中看见异化的自我，方言的在地性反而成为抵御技术侵袭的精神盾牌。

四、游荡者诗学的岭南变奏

波德莱尔的巴黎漫游者在珠江畔获得新的生命形态。诗人"望咁
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