小沙龙缓慢飘飞而来，落在了林七雨的身边，低声说道，

“家父大仇得报，愿永世追随真仙！”

小沙龙缓慢低下了头，龙首轻碰林七雨的面颊。

小沙龙乃是一只皇级血脉的五阶妖兽，战斗力非常强悍，林七雨又多了一个厉害的通灵兽。

接着，林七雨翻身骑上了小沙龙，带着晴儿就离开了圣湖。

林七雨不会留下来指挥他们，接下来就是回永宁州继续自己的腐蚀。

晴儿有些疑惑，问道，

“师傅，为什么不留下来啊！”

林七雨道，“我知道你要说什么，不行！”

要理解这种现象，就要先解释欲之道，前文说过，欲之道的组织结构更接近于一种赛博宗教。

用一个简单的解释。

林七雨是一家公司的董事长，公司的业务是生产销售一种名叫“欲望”的产品。

这个产品的效果非常刺激，用过的人都说爽，于是自发的开始向身边的人推销。

这些人中一部分人变得十分狂热且具有攻击性，甚至会团建与自己意见相左的人。

赛博宗教和传统宗教的区别就在这。

传统宗教的组织结构更接近于封建王朝，神就是皇帝，信徒就是子民。

赛博宗教的组织结构更接近于产品董事长和用户粉丝之间的关系。

所以林七雨才如此坚定的推行《新誓》，强调魔尊的归魔尊，信徒的归信徒，以及欲之道因信称义，你愿意加入，就没有任何门槛和规矩。

这样才能把欲之道病毒式传播的恐怖效果发挥到极致。

但这种组织特性就决定了，欲之道难以规训，极其的去中心化，无组织无纪律。

不管林七雨在圣湖的演讲是真是假。

林七雨找到了欲之道的正确驾驭方式，通过宣讲一个符合所有人利益的“伟大目标”。

再通过对“伟大目标”进行符合下一步计划的解释。

比如现在是战略进攻阶段，林七雨就跳出来说，完成“伟大目标”需要西征。

如果现在是战略防守阶段，林七雨再跳出来说，完成“伟大目标”需要稳扎稳打。

从而一定程度上控制下面的信徒朝着自己规划的一个大方向前进。

第七真仙是一个有明确长相，明确职务，坐在圣城中指挥信徒们具体干什么的人，百害而无一利。

一来林七雨本就
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