第三章 谷雨生精·

第一节 雨生百谷 玉井寒泉

谷雨初候，"萍始生"。昆仑山巅的玉井池水面果然浮起一层翡翠色的萍草，叶片呈五角星形，正是《神农经》中记载的"五星萍"，主五藏精气充养。小茯蹲在池边，见萍草下的泉水泛着金色光泽，那是天地间"土气归藏"的征兆。

"赤鳞君，今年的泉水格外清冷。"小术捧着《地脉经》走来，"经云'谷雨属土，土旺四季'，可此泉本应温热，为何反现寒象？"

赤鳞君凝视水面，见自己的倒影竟呈现半透明状，鳞片间的火纹隐约可见裂痕——这是天地气交失衡的预警。他伸手触碰泉水，指尖传来刺骨寒意，水中竟映出"寒水侮土"的卦象：坎水在上，坤土在下，本应"土克水"，却成"水反克土"。

"去岁冬寒太甚，伏寒藏于地脉，今岁土气当令而不能制水。"赤鳞君望向池底的"地脉枢纽"，只见代表土气的黄色符文被蓝色寒气侵蚀，"若不充养土气，恐夏月火土之气难以为继。"

第二节 火莲化生 坎离相济

神农仙官托梦示警："欲充土气，先壮火源。玉井池底藏有'火莲种'，需以赤鳞君之血引之。"赤鳞君闻言，毫不犹豫以鳞片划破掌心，鲜血滴入池水的瞬间，水面沸腾如油，竟浮出九颗赤红色莲子，莲子上刻着"火土"古篆。

"此乃'先天火莲'，需得'后天土气'培育。"小茯取出从藏地带来的"青稞土"，这土混合着牦牛粪与青稞秸秆，正是脾土之气的具象。赤鳞君将莲子埋入土中，以自身火土之气日夜浇灌，玉井池周围渐渐升起氤氲热气，与谷雨的湿气交融，形成"湿热氤氲"的充养之象。

七日后，火莲破土而出。茎干如珊瑚赤，叶片似琉璃金，每片花瓣上都流动着水银般的津液。小术以"五德尺"测量，发现火莲竟兼具"温、热、寒、凉、平"五性，中心花蕊更藏着"辛、甘、酸、苦、咸"五味——这是五行完备、阴阳调和的灵物。

第三节 土不制水 精亏湿困

正当火莲盛开之际，山下传来急报：经历清明瘟疫的藏民们虽经汗法得救，却普遍出现倦怠乏力、食欲不振，女子月经量少色淡，孩童囟门迟闭。赤鳞君诊察发现，众人脉细弱如丝（气血不足），舌苔白腻（湿浊未净），正是"土虚不能制水，精亏无以充形"。

"汗法虽去表邪，却耗伤气血津液。"小术皱眉，"今岁谷雨，客气为太阴湿土，主气为少阳相火，湿热相合，若纯用
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