第四部分 梧桐叶落医道显，参草留芳传千秋

霜降前夜的溱洧河被铅灰色的雾幔笼罩，河面浮冰碰撞时发出玉器相击的轻响。百草堂前的梧桐树下，落叶积了三尺厚，每片叶子都卷成漏斗状，兜着未凝的白霜。三更梆子响过，姬昭在药圃整理参苗时，忽见东南方涌起五彩祥云，云中隐约有鹤鸣之声，待云雾散去，隐者已拄着玉如意立在参丛中，青衫上绣着的梧桐纹竟在夜色中泛着荧光。

“又逢秋霜，可知此参为何愈寒愈润？”隐者手中的玉如意顶端嵌着半黄半白的玉石，正是百草堂那株双色参的缩影。玉石上天然生着环状纹理，黄白交界处透着金红色的光晕，恰似溱洧河日落时的水纹。姬昭触到玉石的刹那，只觉一股清凉从掌心直贯肺腑，此前因熬制参膏而留下的喉间干痒瞬间化为津液，连指缝间都渗出淡淡的参香。

“太子参色分黄白，黄入脾土，白归肺金，恰合‘培土生金’之理。”隐者指向药圃中被霜打过的参株，那叶片虽已枯黄，却依然蜷曲着护住根茎，“你看它经霜不落，此乃‘敛阴而不闭，藏精而待发’。秋燥伤肺时用之，犹如以秋风扫落叶——风过而燥邪去，叶落而根本固，断不可学那猛火煎膏，反伤真元。”说罢，他以玉如意轻点参叶，枯黄的叶片竟渗出珠状的津液，在霜花上滚作一团，发出“滋滋”的化冰声。

忽然间，天空裂开一道金缝，细密的雨丝如熔金般落下。每滴雨丝触到太子参的叶片，便化作一枚寸许长的印章，印面刻着“金不换”三字，边缘环绕着梧桐叶纹样。药圃的守夜人目睹此景，见金雨过后，所有参株的根茎处都浮现出天然的环状纹，纹络深黄如蜜，在月光下流转着金属光泽。“此乃‘白帝赐印’，”隐者的声音渐渐飘远，“今后采参，需看此纹——一环为秋露，二环为秋霜，三环方得秋金之全气。”

郑国公得知此事，亲率百官至百草堂祭拜。当他触摸参株上的“白帝印”时，指腹传来温润的触感，竟似抚摸暖玉。他当即昭告天下，将“参梨膏”定为秋祭必备贡品，并命能工巧匠在百草堂立“秋燥医案”碑。碑成之日，有老药农献上一株带“三环白帝印”的太子参，那参须竟自然蜷成“敛阴培本”四字，惹得围观百姓纷纷叩拜。

数百年后，汴梁城的太医院藏有一部虫蛀的《本草新编》，其“太子参”条目下有朱笔批注：“郑地溱洧产参，秋采者佳。其根黄白相间，有天然环纹，俗谓‘白帝印’。与北沙参同用，如白帝持琉璃瓶，内贮秋露琼浆，润肺燥而不碍脾阳，此乃姬昭太子
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