正常来说，天兵亲自下场站台，老院主应该识时务一点主动认怂。

但老院主不这么想，他有自己的底气。

“这第二场算是平手，法师可还要与我比一比度人？”

明眼人都能看出，这时老院主是在胡说八道，分明是玄奘开始念经后，消解业障的速度才快起来。

但世上明眼人太少，台下更是一个没有。

“老院主德高望重，这把唐朝和尚输定了。”

不用寺僧引导，百姓们主动就偏向老院主。

度人的流程很简单，老院主与玄奘各挑一个百姓上台，当众解决他们的问题，谁解决得又快又好就算谁赢。

如此操作别说玄奘，连白龙马都觉得外行。

佛门所谓的众生苦，是指贪嗔痴这些人心中的妄念，只有无贪、无嗔、无痴，进入极乐世界，这才算是度人。

直接解决现实问题的方式不是说不行。但是就跟送鸡蛋一样，鸡蛋没了信仰也就没了。这种建立在贪欲上的信仰，不说和佛门教义不沾边，至少也可以说是背道而驰。

于是当玄奘指出这一点的时候，老院主像是挨了一耳光。整张脸比关二爷还红，脸上的褶皱也没了，像是吹胀的气球。

“岂有此理！”

老院主倒打一耙，“我等佛门中人受信众供养，信众便是我等的再生父母，法师何以说出此等不孝之言。”

孙悟空的白眼都快翻到天上去了，“老头儿，你们出家人还讲这个？”

老院主气昏了头，被孙悟空抓住言语中的破绽。

孝道这种观念和国别无关，只要是人存在的地方，都会产生这种观念。当然，这里指的是正常的孝顺，不是二十四孝之类抽象的玩意儿。

佛门把出家修饰得再好，也掩盖不了抛弃原生家庭的问题，舍弃父母出家就是不孝。要说出家后僧人可以回家省亲，还能供养家中父母，那问题就更大了。

众所周知，僧人是不事生产的，他们用来供养父母的钱是哪来的？

做生意挣的？

那羯磨师就得来谈谈戒律问题。

拿庙里的香火钱？

那就更不得了，经济问题必须佛祖亲自来谈。

想到面临的一系列问题，老院主恨不得当场昏过去。

好在台下百姓不懂这个，他们早就被规训得只会交香火钱和田租。在他们看来，唐朝和尚分明是在用言语搪塞，掩饰自己的无能。

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