三一门的夏蝉带着种“协律圆融境里的热烈”，协律圆融境中的融念光与蝉鸣交织，在绿网的根脉上织成一张声纹毯，毯上的“合”字纹与万物协律的轨迹相叠，像在进行一场无声的狂欢。归真人偶坐在本源树最繁茂的枝桠间，手里托着颗“共生珠”——是用和鸣果、协律花、异声海的潮凝炼而成，珠内的纹时而化作交织的藤蔓，时而变作共生的鸟兽，最终在珠心凝成个“共”字，却又在共的边缘生出独立的根，像在说“共生不是依附，是各有根基却能相扶”。
“和鸣馆的调音师组了个‘共生社’，”张楚岚扛着面刻满声纹的铜锣走来，铜锣的边缘嵌着共生珠的碎片，碎片上的纹是“共”与“立”的交缠，“社里的成员带着各族‘共生的物’：有焚天谷猎人与猎鹰共用的巢，巢的一半铺着兽皮一半垫着鹰羽；有沉梦泽绣娘与鱼群共养的莲，莲的一半扎根泥里一半浮在水面；甚至有王也与自然共处的竹屋，屋的梁柱里缠着藤蔓，屋顶上落着飞鸟……”他敲了敲铜锣，声浪里混着“各立根基”的炁，“这锣是冯宝宝姑娘铸的，说‘她找家人时，曾与棵老树共生过，树给她遮阴，她给树浇水，谁也没占谁的地’。”
冯宝宝的菜刀插在共生社的石台上，刀鞘上的归真符文与石台的共生光相呼应，引来群衔着共生珠粉末的夏蝶，蝶翅上的纹映着各族共生的瞬间：异人的炁与灵脉的光互相滋养，凡人的劳作与土地的产出互为馈赠，灵物的栖息与环境的平衡相生相息……她蹲在刀边，用指尖轻触蝶翅的纹：“共生珠托蝉带来话，说绿网的根脉已扎到了‘共生泽’，”她捏起片带纹的翅，翅上的共生图景在蝉鸣里渐渐清晰，“共生泽有片‘相扶林’，林里的树两两相依，一棵喜阳一棵喜阴，一棵根深一棵枝茂，树根下的续生苗结出了‘共生果’，一半是独立的硬壳，一半是相依的软瓤。”
变故是从“共生果的硬壳与软瓤互相剥离”开始的。本该相扶的独立与相依突然像被撕开的布，硬壳说“我能独自生长，不需要依附”，软瓤说“离开你我活不了，必须缠紧”，剥离中生出股“离弃力”——比排异力更隐蔽，它不阻协律，不扰共生，是钻进“独立与依赖”的缝隙里，把“自立的坚强”变成“孤僻的冷漠”，把“相依的温暖”变成“窒息的捆绑”，让人觉得“要么孤独到坚硬，要么依附到失去自我”，像两棵缠绕的树，一棵想挣脱怕被拖累，一棵想缠紧怕被抛弃，最终在拉扯中双双折断。
第一个被离弃力困住的是相扶林的护林人与他的伙伴。护林人本想教伙伴“各守根
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