“听说了吗，蚊天帝陨落了。”（压着声音）
“什么，谁干的。”（惊讶）
“被云端之上伸出的一掌灭杀，看不清样貌。”（心有余悸）
“一，一掌！”（震惊）
“现在蚊天帝的尸体还在那岩壁的掌印中。”（后怕）
“据说那位大能出手时，只不过是随意挥出了一击。”（不敢相信）
“那。”（咽了口口水）“为何要灭杀蚊天帝”
“因为。”（不愿承认）“蚊天帝经过那个地方，打扰了那位大能休息，觉得蚊天帝太吵了。”
（众人沉默不语）
三叔手指弹开了手中的蚊子尸体，点了六根梵香，给了尹珏三根，二人齐齐向人祖神像跪下。
人祖庙最早可追溯至西周时期，作为祭祀伏羲、女娲的祭坛，后逐渐发展为殿宇群。考古发现人祖山娲皇宫出土的6280年前人骨与战国陶器，印证其至少在战国时期已存在祭祀活动。
重要祭祀日包括女娲诞辰（正月二十日/三月十八等）及七月十九日（人祖山庙会正日），后者融合兄妹婚配传说与消灾祈福功能。
仪式内容有滚磨穿针、献牲焚香、演戏娱神等，如人祖山庙会期间需抬花轿、唱大戏，并表演古老民俗节目。
人祖庙既是祖先祭祀场所（如伏羲“三皇之首“地位），又因女娲补天、抟土造人等神话被神格化，兼具道教创世神职能。
通过“祖宗虽远，祭祀不可不诚“的观念强化文化认同，如山西平定地区保留元宵烧“塔火“等习俗。
女娲治水传说与庙内蝗神祭祀结合，形成“正月社日必祭“的防灾传统。
数理象征：如平定娲皇庙正殿面宽6间（取阴数）、天水伏羲庙古柏64株（对应八卦方位）。
装饰元素：龙凤、兽首、七星北斗等图案广泛运用，红色主色调象征祥瑞，斗拱出檐深远体现明代建筑风格。
三叔的拇指在蚊子尸体上轻轻一碾，细小的血珠渗入青砖缝里。他摸出火折子，火苗舔舐着六根乌木梵香，青烟袅袅间，尹珏的眉眼已浸透了晨雾里的凉意。两人并肩跪在人祖神像前，粗粝的麻衣下，脊背弯出青松的弧度。
这座供奉伏羲女娲的庙宇，始建于西周王畿的薄雾之中。六百年前娲皇宫的考古发现，让战国陶器上的云雷纹与6280年前先民的遗骨，在时光长河里悄然相逢。檐角铁马撞响晨钟时，三叔总想起父亲临终前说的那句：“这庙
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...