细川道馆内部，设有家庭佛堂，自然将丧事设在佛堂里。

佛堂外的房檐下，也悬挂了两盏白灯笼，上面写着‘忌中’的字样。

庭院里面，几名当地的僧侣跌迦而坐，身上穿着月白色的僧袍，口中正在吟诵着《般若心经》。

佛堂内，还有几个细川家的亲人在轮流守夜，在佛堂上面上面供奉着‘香典（现金用白纸包裹）‘枕饭’、清水和盐堆。

中山博道的到来，让细川小湾原本的衣冠葬，变成了名副其实的葬礼。

在武术界的人看来，亡者生前随身佩戴的宝剑，是可以视作自身的一部分，当做骨骼血肉来下葬的，如此一来，墓地的安排自然也就不能按衣冠冢来做了。

当然，这毕竟不是真正的血肉，为了能让这断刃更好的承接亡者的灵魂，僧侣们在商量过后，决定要按照冲绳当地的‘洗骨葬’习俗来下葬……

如此一来，原本看似有些突兀的断刃，在经过僧侣们通过独特的仪式和法事，来进行清洗、诵经及开光等二次元仪式，便可以彻底视为亡者之血肉和骨骼。

中山博道全程参与了仪式，等到僧侣们忙活了半天后，这才终于做完，在进行了告别式后，送葬的队列便开始正式启程。

最前面，是由手持锡杖的僧侣引路，后面的遗族持牌位跟随，中间人力抬运棺木，最后则是进入寺庙的家族墓地入藏。

整个仪式虽然充满悲伤，但中山博道却从几名年轻人的脸上，看到了松了一口气的神色，想来也是细川家族的继承人吧。

一直忙碌到了半夜，众人这才回到道馆，因为明日开始就是新年，今晚周围的寺庙也会按照原本的习俗，从午夜时开始敲响除夜钟……

日本的除夜钟，因为地域和环境的各不相同，各地的寺庙仪式也略有不同，但总体都还是以敲响铜钟108次为主，象征着驱除人间的108种烦恼，而刚刚做完丧事的细川家，恰恰也是最为重视这个仪式。

三が日的凌晨，中山博道早早就起来洗漱，对细川义昌进行了初诣，也就是所谓的新年参拜，并随他再次前往寺庙祈福，等到吃过了御节料理后，终于得到首肯，正式的拜入了细川义昌的门下，跟随他的身边努力学习居合之道。

海峡的对面，则对今年的这个元旦更为重视，视其为一元初始，万象更新的大日子。

因为这是1913年的元旦，也是民国立国后的第一个西历的新年，其所代表的重大意义，于公于私自然都是不言而
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