“天道有所好，而以道引众生；我亦有所好，而以无情成有情，渡过有情而后无情。”
师祖说，无情道道祖以「视苍生如一物，视一物如苍生，天道无情」成就无情道。
证无情道成神者，能与天道有所感应，也因此称为小天道。
想窥探天道者数不胜数，此后修无情道者，皆以无情道道祖之法修道。
情劫便是无情道者舍情，悟得“一物苍生，苍生一物”的劫难。
证道失败，那便只能重修，这是妄图窥探天道的代价。
其他道统没有这么严苛，证道失败顶多损耗半数修为境界。
起誓立心，也是以天道誓言立道心。
道心誓言都是修士自己立的。
苏时估计就她一个是被师祖忽悠得先悟道，触发被动，天道馈赠送上门，直接上了立下道心的贼船。
起初苏时担心师叔过不去情劫，但师叔过了，引来突破至出窍期的九雷劫。
后她又担心师叔不能继续修无情道，得废道心重修，但师叔还是过了。
以「天道有所好，有情而后无情」立道，从此证道严苛的无情道有两种修道方式。
“天道有所好”，“天道亦有偏爱”等话，不是没有人说过。
但此前说此等话的人，大多是抱怨，愤懑，不平。
师叔是悟道。
师叔的有情，是沐游师叔，师叔的无情，是沐游师叔以外的苍生。
以无情成有情，师叔对沐游师叔仍有其所好、有所求，因此欲以天道无情之法，渡过有情，而成就无情。
除了沐游师叔，旁人在师叔眼中，已然是“一物如苍生”。
师祖说，师叔当为无情道圣祖。
其后来到明雪山得知师叔立道之法的修士无不赞同。
于是苏时有了个无情道圣祖作为师叔，准确来说是师尊。
不过那些都不重要了。
重要的是师叔有一点变了。
悟道前的江枕雪，虽然也不苟言笑，但在苏时面前很有活人气息。
悟道后的江枕雪，倒没有御虚圣尊那么死人微活，但是人淡如菊，一身清冷。
成了淡淡的人。
苏时刚来时看着御虚圣尊和江枕雪这对师徒同框，一水的神情平静，目光平淡。
她不由得在心中感慨：你们修无情道的……
刚落成的府邸和明雪山一样，其中除了屋
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