幸好十二年前，多宝道人已在烈山修建了一座道场。
否则今日五人一牛，只能坐于荒野之间了。
此地无茶无酒，三位人祖与多宝、文天略作寒暄后，便转入正题。
“圣师，不知这烈山何时可登‘地皇’之位？”
“又不知‘天皇’伏羲，还能执掌人族多久？”
三位人祖心中其实颇为复杂。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
他们一方面期盼烈山早日成长，接下伏羲的人皇之位，带动人族再次兴旺。
可另一方面，亦忧心伏羲功德圆满后，因前世记忆觉醒而离开人族。
此般顾虑，倒也情有可原，毕竟世事难测，人心难料。
可文天却并无此类忧虑。
并非他过于自信，无视变数，而是他对当前洪荒局势有清晰把握。
从妖族来看，眼下整个妖族皆归妖师鲲鹏统领。
鲲鹏掌握妖族文字，其地位于妖族中相当于人族的文祖仓颉。
如今他已斩三尸，手握三件极品先天灵宝，妖族上下皆对他心服口服。
反观伏羲，虽曾为妖族“羲皇”，但当年不过是帝俊为拉拢女娲而赠予的虚名。
再加之如今巫妖皆困于北俱芦洲，那等贫瘠之地，伏羲断然不会回归妖族。
从人族而言。
只要伏羲不离开人族，便可与其他七位人皇共享人族一层气运。
此层气运看似不多，实则浩瀚如海。
昔日太上老子仅凭人族一层气运，便能连通自身开天功德，最终证道为圣。
由此可见，人族气运何其珍贵。
为何“三皇五帝”这八位帝师之位，众圣皆争？
不就是为了那一丝人族气运么？
而且，这一世已与往昔不同。
往昔因无人为人族筹谋，故“天皇”伏羲之母华胥氏、“地皇”烈山之母妊姒、“人皇”轩辕之母有蟜氏，皆在各自儿子成道前便已辞世。
皆因前世之人、阐、截三教弟子，只在意帝师之位的功德，无人关注三位母亲的生死。
文天心中非常清楚，“人皇之母与三皇”的地位，等同于“洪荒天道与先天生灵”。
因此，文天便悄然安排好了华胥氏与姜妊姒的修行之路。
华胥氏先是得到黑皇照拂，随后又由金灵圣母为其讲道；姜妊姒同样先是受到火灵、黑皇的守护
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