“这【五弦琴】乃上品先天灵宝，威力足以与那【龙凤琴】比肩！”
“多谢老师！”烈山满脸欢喜地接过灵宝。
虽然他目前尚无法完全驾驭此宝，但他清楚，先天灵宝的珍贵无比。
毕竟，连老师与师姐使用的，也不过是上品先天灵宝罢了。
见弟子欣喜，多宝道人也感到欣慰。
虽说他道号“多宝”，但身上的先天灵宝并不算多。
自收了火灵圣母与烈山为徒后，他几乎将仅有的上品先天灵宝悉数赠出。
身为截教亲传大弟子，他代表着截教的门面，自然不能亏待门下弟子。
这也恰好反映出阐教与截教之间的差异。
元始天尊与阐教十二金仙一向自视甚高，看轻旁人。
对待门下弟子，也极其吝啬。
阐教第三代弟子中，能得一件下品先天灵宝者已是凤毛麟角。
又有谁能像多宝道人这般，手中仅余【多宝塔】与【聚宝盆】，却将【混元锤】、【金霞冠】、【太阿剑】与【五弦琴】尽数赐予门人？
见烈山对掌中两件灵宝流连不已，多宝道人便出言提醒。
“烈山，灵宝终究是外物，你现在道行尚浅，应将心力放在修行之上。”
“你身负人族天命，日后成就，不会逊色于你龟灵师伯门下的仓颉师兄。”
“待你将来踏足准圣之境，为师自可向师尊求得斩尸所用的灵宝！”
“弟子多谢恩师教诲！”
听罢多宝道人所言，烈山心中欢喜，火灵圣母亦满怀期待。
而此时文天却在心中思索。
若不出意外，人族将来所出的三皇——天皇伏羲、地皇烈山、人皇轩辕，皆会成就“至圣”之位。
至圣之境，迄今为止，唯有一人曾达到。
那便是龟灵圣母门下、人族敬仰的文祖仓颉。
文祖仓颉凭人族文运晋升至圣，并未如寻常准圣那般依赖灵宝斩尸。
然而，伏羲、烈山、轩辕这三位人皇日后欲登至圣，却需借天道功德来提升境界。
因此，无论是伏羲还是烈山，在证道至圣之时，皆需三件先天灵宝以助斩尸。
伏羲的灵宝资源充足，拥有极品先天灵宝“伏羲琴”，又有“河图洛书”在身，最差的也有上品灵宝“龙凤琴”。
反观烈山未来可用之宝便略逊一筹，仅有极品灵宝“九九散魄葫芦”和眼
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