在明军渡河的滩头阵地钱前，忽然出现一群人，穿着打扮都是汉家风格，为首的几人稍有不同，仔细一看还有几个头戴红顶帽子的番僧。
秦良玉等人互相看了一眼，满是不解。
因为那些人没有带武器，被明军士兵喝住后又纷纷跪地投降，倒也没人为难，只是带头的番僧请求见明军统帅。
秦良玉也同意，叫其中最年长的番僧过来。
“见过各位大明施主，小僧名叫萨思迦·答察·沙尔巴·虎督度。”
番僧用生硬的汉语报完自己名字后，众将明显被他这长长的名字弄得有些晕。
还是年纪大，又在四川待久的秦良玉开口道：“你是吐蕃人吧，喇嘛教的？”
萨思迦连忙答道：“正是。”
喇嘛教便是所谓的藏传佛教，元朝时，统治阶层大规模信仰藏传佛教，在元朝覆灭退出中原，东西蒙古分裂后，一部分的人依然坚持信仰。
瓦剌人作为西蒙古，靠近青海、西藏一带所以受影响更深，归化城这座瓦剌人建造的城池里也有很多庙宇。
这位萨思迦也确实来路不小，他不仅为林丹汗受洗，还亲自给他上了尊号：“有洪福的成吉思·大明·薛禅，胜过各方敌人的岱总，诸天之天，宇宙的皇天上帝，转金法轮的诺们可汗”，颇有几分西方教皇为国王加冕那意思。
秦良玉大概猜到萨思迦的来意，于是一边督促手下让士兵加快铺设浮桥，一边举着马鞭问道：“你从城里出来，莫不是要给那额哲求情的？”
萨思迦双手合十：“施主果然是智慧。实不相瞒，小僧曾为林丹汗与额哲大汗灌顶受洗，此番出来也是受他所托，有话想跟诸位说。”
“诸位远道而来，想要拿下这座城自然不会费劲，但是这城内不光是蒙古人和吐蕃人，还有很多是你们大明的百姓。他们多是以前被劫掠来的，还有不少是迫于生计来经商落脚，一时无法归国。”
“施主们到这里已竞全功，不如看在我佛慈悲的份上，让他们能够有条生路？”
“与我一起出城的那些，很多都是无路可走的汉人，大汗为了表示诚意，提前放了他们出来，女将军不信可以亲自问问。”
秦良玉稍稍沉默了一下，问道：“城中被困汉人有多少？”
萨思迦连忙答道：“连带被抢来的那些，约有一万。”
曹变蛟冷笑道：“好啊，这是欺负我们陛下宅心仁厚，故意拿人质来做要挟是吧？”
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