天门寺。
残破的佛堂外，阴雨始终不断，山上各处都是雾气缭绕。
夜色之中，只有山下的营寨依然灯火通明。
佛堂之内，上百白莲教徒静静盯着史可法。
张大雅问道：“如何，史大人，你想招抚我们，我已经做了回应，不知你还有何说辞？”
史可法捏住一只拳头，明白这不是一个好对付的人，也不是满口胡言的神棍。
张大雅说的确实是现实，古往今来确实有不少的文人墨客，同情穷人和底层都是嘴上过过瘾，甚至单纯是为赋新词强说愁。
魏晋时期那些士人，一个个把国家糟蹋成什么样了，也不可能跟百姓共情，但也写了不少悲天悯人的诗词。
曹操写得出“白骨露于野，千里无鸡鸣”，但也不耽误人家又屠城又移民。
张大雅的意思就有这一层：文人就是矫情！
另一层就是直白地说：大明现在还没有变好，他们的日子依然苦得很。
既然如此，为何造反就是无理的行为？难道赤民不配活吗？
你说要相信朝廷，相信官府。
那太祖造反时，他为何不相信前元会越来越好呢？
更何况，你史可法真能保证以后会越来越好？
当今皇上派你来救衍圣公，将来真会对孔家如何如何吗？
孔家侵占那么多田地，也没有犯什么王法，大明律里也没说不许私人拥有百万良田啊。
世宗朝的徐阶，现在的松江徐家，他们家的田地何止百万了？
就算孔家没了，再来个颜家、孟家、曹家等等，能保证没有苛捐杂税？
只要是国策，只要是改革，怎么可能做到不扰民呢？
史可法保证不了，甚至说还要承认张大雅的主张。
而张大雅又开口道：“史大人，你虽然其貌不扬，但我看也是个从小就不用干农活的。”
“我且与你这么说，一块田地里不单单会长出粮食，还会长出许多杂草。”
“就算再怎么小心谨慎，也很难做到在除杂草的时候不伤害粮食，敢问史大人，你们还要我们死多少人，才能实现所谓的太平盛世呢？”
此话一出，现场的氛围更加紧张起来。
在场的教徒们此时也想起了自己入教时的经历和契机。
被抢走最后一颗粮食的绝望。
卖儿卖女后的不甘，抱怨自己为什么没有钱。
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