徐光启轻轻咳嗽一声：“正名？”
高一志说道：“我亲爱的保禄，你们的皇帝如今推行的新学和新政里，提倡科学之道，招收懂数学和工程的人才，这些人，我们教会多的是啊。”
“而且我们从祖国带来的许多学问，也暗合那科学之道。所以若是皇上愿意把教会推为主流，不因信仰产生偏见，那我们是可以双赢的。”
高一志觉得自己的话没有一点问题。
天主教在华夏确实招收了很多信徒，但也传播了很多西学知识。
《几何原本》、《万国全图》、《职方外纪》等等，都是帮助大明睁眼看世界的宝贝。
所以从这一点上来说，天主教真的和现在的社科院有很多可以合作的地方。
徐光启听后没有表态，一只枯瘦的手轻轻拍打膝盖，默不作声。
艾儒略又说道：“我们之前听说皇上任用您为社科院的院长，心中都非常欢喜，以为大明终于愿意接纳天主教的兄弟姐妹了。”
“但是我们听在西安的王徵兄弟说，当今皇上其实对教会非常警惕和不放心。”
王徵就是之前和熊明遇一起面圣，在回答“天主与大明二选一的”问题中表现不太好，被朱陛下给赶回家去的那位（748章）。
艾儒略说道：“说实话，保禄，我们非常不理解为什么皇上对教会的态度如此捉摸不透。”
“要说他排斥吧，他却重用了你，还有水师总督郑芝龙。当然，郑芝龙算不算我们教会的兄弟另当别论，但他确实受洗了。”
“要说他不排斥吧，他提到我们教会时总有些阴阳怪气，而且在社科院成员和官员选拔上，明确说了优先录取不信教的人。”
“我的朋友，你和这位皇上的交流相处比我们要多得多，你能回答我的疑惑吗？”
话完，艾儒略和高一志二人便紧紧盯着徐光启看。
徐光启却笑了：“这两个问题，其实是一个问题。”
“我可以明确告诉你们：天主教也好，儒释道也好，陛下不喜欢有任何信仰的人参与到新政事业当中去。”
“之所以我和郑总督那样的人可以被重用，也不过是因为受洗太早，所以新人新办法，老人老办法。”
高一志听后有些不服气：“那为何王徵兄弟会被赶走？”
徐光启又咳嗽一声：“则圣（高一志表字）莫急，就拿我和王徵来对比，陛下为何用我不用他？因为我跟他不同，我是爱大明的。
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