薛国观发怒道：“陛下，这吴三桂是惯犯了！上次说要陛下改革户籍，这次还要为当年教案的犯人平反。一个武人，屡次干涉朝政，这是以武代文，实在过分！”
平心而论，吴三桂确实不该说这话。
军人就该像军人的样子，以服从为天职就好，天天想着搞政治做什么？
陈奇瑜也说道：“陛下当初不以他的征日之功封侯，臣一开始还替他委屈和惋惜。如今看来，此人真是野心勃勃，不堪大用啊！陛下这次不能惯着他了，得大力惩戒一番才行。”
朱由检忍着手上的疼痛，说道：“都冷静点，朕几时偏袒过哪个人了？毛文龙功劳高，但挨朕的打还少吗？”
“吴三桂以军人身份干政是一回事，但重点是，这南京教案具体怎么回事？你们先跟朕说说啊。”
讲真，朱由检如今也真有点无奈。
如今不打仗了，矛头不对外了，这帮人又蠢蠢欲动，开始重操旧业，出现问题不想着解决问题，先解决提出问题的人。
难怪说思想建设不能停呢。
这下那些大臣才反应过来，也有些尴尬，然后赶紧跟朱陛下仔细说明了南京教案的始末。
由于徐光启等许多现在社科院的精英在当年都是打击对象，所以陈奇瑜等人难得地没有攻击那些“以夷变夏”的传教士，而是很客观地把事实说了出来。
其实整个案子并不复杂，就是天主教想要在大明开枝散叶，但被华夏文明的免疫系统给排除掉了。
毕竟当初真有传教士建议百姓信上帝不信祖宗，连家族祠堂都不要拜。
这像话吗？
朱由检听后，说道：“如此说来，要是给那些人平反，就有可能让天主教的传教活动热闹起来了？”
陈奇瑜点点头：“陛下圣明。当年教案确实牵连许多无辜之人，但说到底也确实捍卫了华夏礼教，否则任由那些教士乱来，我大明人心必然浮动。”
“陛下如今推行新政，倡导科学之道，而天主教义迷信上帝，与如今思潮是格格不入，焉能不防？”
“事情已经过去十多年了，何况当年确实有一些教士联络白莲教，臣以为对旧案还是不要理会为好。”
薛国观也说道：“臣附议。白莲教荼毒山东二百余年，是我大明心腹大患，陛下当慎之！”
朱由检这下不光手疼，还有些头疼了。
白莲教、天主教、佛教、道教……
怎么跟宗教有关
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