且说在高桂英与孙传庭打了一场小规模的遭遇战后，双方都主动退去。
孙传庭是因为得知开封城内的王应熊狼子野心，担心圣驾有危险，主动返回救驾。
而杞县方面的高迎祥却对外声称自己打了一场大捷，打死官兵八千人！
一时间，河南各地的农民军都士气大涨，高迎祥还借此自封“奉天倡义营文武大将军”，将手下的部队改称“奉义军”，俨然是一副要临朝称制的姿态。
更绝的是，高迎祥没有自己当老大，而是翻出了一个谶语，说新的天子另有其人，他坚决不当改朝换代出头鸟。
高迎祥打出的谶语叫：“红颜死，大乱止，十八子，主神器。”
陈奇瑜等饱读诗书的文化人一眼就看了出来：“这是伪《推背图》！”
复习历史到汉朝的朱由检仍然是一脸疑惑，
陈奇瑜于是给朱陛下讲解起来。
所谓《推背图》，据传是唐朝将仕郎李淳风与相士袁天罡合作的一本预言书，推演到第十六张图的时候，袁天罡推了一下李淳风，说“可以止了”，故名“推背”。
《推背图》从唐末到五代，一直都被各路军阀拿来给自己做天命背书，也经历多次删改，衍生出了多个版本。
其中这首“红颜死，大乱止”，就是后唐皇帝李存勖针对当时篡唐的后梁皇帝朱温造的谶语。
“红颜”暗指“朱颜”，“十八子”就是“李”字。
换言之：只有姓朱的死了，天下才会太平，一个李姓人会坐江山，执掌神器。
陈奇瑜解释以后又忿忿不平道：“高迎祥用此伪作，摆明就是在混淆视听，祸乱人心，其心可诛！”
朱由检对这种封建迷信当然不会放在心上，但他还是好奇地问道：“那高迎祥口中的这个李姓人是谁呢？”
新任河南布政使杨文岳小心地答道：“回陛下，根据奏报和臣在河南的见闻，这高迎祥应该是在说逆贼李成栋。”
历史上的李成栋生平不详，有说他是宁夏人，也有人说他是李自成老乡。但总归有一点可以确定，他这个人身段非常灵活。
如果说“三姓家奴”是个侮辱性称号，那么对李成栋反而是一种夸奖。
李成栋一开始是跟着李自成的部下高杰，后来高杰给李自成戴了绿帽子，不得已归降明朝，李成栋从此跟着明军打农民军。
崇祯帝吊死后，李成栋又跟着史可法打清军，后来又投降鞑清打明军。
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