国子监，彝伦堂。
时值午后，秋阳透过高窗棂格，在光洁的砖地上投下斜斜的方格。
堂内聚了百余名监生、贡生，乌纱襕衫，济济一堂。
顾清安端坐于讲案之后，一身深青色常服，须发梳理得一丝不苟。
他正在讲学。
讲的不是经义，也不是制艺。
是“文风”，是“人品”，是近来京中热议的、关于卫国公陆临川的那场笔墨官司。
“……故曰，文章贵乎一以贯之。”顾清安吐字清晰，带着江南口音特有的温润，“昔日子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。’此圣人教诲，吾辈当谨记。”
他顿了顿，目光缓缓扫过堂下那些年轻的面孔。
“若有人，昔日凭骈俪华章取功名，跻身清贵；一朝位极人臣，便翻脸指摘旧日文章之道，斥为浮华空洞。此等言行相悖，岂合‘诚’之一字？”
堂内一片寂静。
监生们屏息聆听，神色各异。
顾清安继续道：“自然，卫国公功高盖世，平定倭患，此乃不世之功，天下共睹。老夫于此，亦深为敬佩。”
“但功是功，过是过。”
“功可赏，过亦当议。”
“今其以武夫之姿，悍然抨击文坛积年风尚，指摘前辈文章，此非议政，实乃越俎代庖，扰乱学统。”
“更遑论，其所倡‘文章须明晓如话，务求切实’之说，看似有理，实则谬矣。”
“文章自有法度，典雅工丽，乃数百年锤炼所得。”
“若一味追求浅白，乃至不避俚俗，则文将不文，雅道荡然。”
他说话很有技巧。
不提旧怨，只就“文章法度”“言行一致”这些看似公允的道理展开。
甚至先肯定陆临川的功劳，显得自己客观公正。
一连好几日，他都在做这样的事。
在国子监讲学，在文会中议论，通过门生故旧在各类小报上撰稿。
批判陆临川，但批得很有分寸。
不说他坏，只说他在“文章”这件事上“不对”“欠考虑”“有失公允”。
顾清安在士林有名望，门生遍布朝野。
他的话，有人听。
一些支持陆临川的人，想为他辩解，却一时找不到合适角度。
说陆临川文章写得好？可顾清安等人揪住的是“你过去
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