玄历十万四千九百六十六年。
一道法旨自玉虚宫升起，以灵光为纸、以道韵为墨，悬于天穹之上。灵光自字缝之间流淌而下，如长河垂落，五洲四海之间，凡有修士者皆能感应其意。
法旨只有一句话：“封天之日已定，十年之后，岱岳之巅，天地共鉴。”
法旨既出，封天之事便已正式启动。十年之期看似宽绰，可五洲四海何其广大，天仙道脉自可瞬息而至，地仙、人仙之流却不得不提前启程。数月乃至年余的路程，若不早作准备，便可能错失那岱岳之约。
于是法旨传开未久，天地之间灵光渐密，遁光如织。自五洲四海的群山深谷、海上孤岛、云中洞府之中，千百道流光同时升起，或御剑、或驾云、或乘兽、或独行，交错纵横于天穹之上。
那景象之壮观，自天地开辟以来，未曾有过。
……
西牛贺洲，灵山。
禅宗祖庭矗立于灵山之巅，终年笼罩在一片沉静而厚重的金光之中。
那光并非日月光华，亦非仙家灵焰，而是从无数信众心中升起、汇聚、凝炼而成的香火愿力。
山间梵唱沉沉，若有若无地回荡于殿宇之间，将四方信众的虔诚吞入其中，熔炼之后，化为新的金光洒向天地四方，周而复始，无有穷尽。
灵山之上，燃灯佛祖远在归墟镇守，未曾归来。
如来端坐中央莲台，身周金光明灭不定，自有一种让万灵俯首的威严。
弥勒佛侍立左侧，圆融含笑，半阖的眼眸之中沉着一丝旁人看不透的深意。
卢舍那佛立于座前，头顶三辰冠已然戴好，日月星辰在冠身之上缓缓流转，光华璀璨。
灵山之下，四十二位菩萨与五百罗汉已然列阵以待。菩萨法相庄严，周身灵光流转如纱；罗汉宝相威仪，气息沉凝如山。
这四十二与五百之数，并非随意而来——此乃禅宗体系之固位，上下有序，不可逾越。
禅宗之道，以香火神灵结合仙道而成，根基深植于愿力之中。修行者所成并非寻常仙道的内景或福地，而是一座名为“灵台”的道果之所。
灵台之内可收纳信众的香火愿力，亦可容纳虔诚者的灵魂，以信仰为基，以愿力为骨，自成一方不同于福地洞天的道域。
也正因如此，禅宗体系之中每一个位置的位格都是固定的，由上而下层层分润，不容增减。
佛有佛位，菩萨有菩萨位，罗汉有罗汉位，每一尊
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