禅宗之法，传自禅宗二圣。
上古之时，二圣于西牛贺洲立下道统，以域外之力结合仙神之道，初创禅宗法门。彼时法门尚未圆满，多有粗疏之处。
直至域外之战后，二圣以亲身经历印证了那域外之道的真意，方将禅宗之法打磨至大圆满之境，自成一派，再不依傍仙神两道。
那一战之后，禅宗一脉便占据了西牛贺洲，以此为根基，传法度人，绵延至今已有十余万年。可十余万年间，禅宗之法却始终被牢牢困在西牛贺洲一隅之地，不得外传半步。
究其根源，无他，人妖两族、仙神两道共同限制而已。
十余万年间，除了那些与禅宗有过交集的仙神，天地之间大多数修士对禅宗之法不过是一知半解，只知其名，未见其意。
便是那些偶尔听闻过"三脉七轮""禅宗九识"字样的散修，也不过当作一些道听途说的奇闻异谈，从未真正放在心上。
直到如今。
禅宗之主多宝如来亲自开坛讲法，那笼罩在禅宗之法外十余万年的迷雾，终于被掀开了一角，露出了底下真正的玄妙。山脚下那些密密麻麻的生灵，终于第一次听清了三脉七轮如何开辟、禅宗九识如何修持、金身与真我如何并行不悖、舍利子与灵台如何凝聚成形。
然而受限于自身的根基、天赋与悟性，绝大多数听道者终究难以完全领悟那些法门中的深意。三脉七轮如何开辟，禅宗九识如何蜕变，舍利子如何在体内凝聚——这些精微之处，若非有大根基、大毅力者，便是听上千遍万遍也摸不着门径。
更何况香火愿力这种东西，若无信众供奉、若无地盘依托，光凭自身苦修是修不出来的。那些散修与妖兽孤身漂泊，连自身性命都朝不保夕，哪里有信众可供驱使？因此他们虽听了法，却注定无法走完完整的禅宗之路。
可他们终究还是有所得了。
禅宗之道走不通全途，便取其碎片。有人只修行三脉七轮之中的一两轮，虽无法成就罗汉之体，却也让肉身比从前强横了数倍，原本摇摇欲坠的根基骤然稳固了许多；有人只修持九识之中的一两识，虽未触及末那、阿赖耶那等高深之境，可神魂却比从前清明了许多，参悟天地法则的速度也快了几分。
而更有那些人，因为不受仙门规矩的束缚，也没有大族血脉的桎梏，反而敢想敢做，在原本粗浅的仙道或神道根基之上，将禅宗之法取其碎片拼凑嫁接进去，创出了许多禅宗本身都未曾设想过的法门。
那些法门
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