白也缓缓而言，贴合红尘实际、不凌空理想化，道尽真实圆满的修行：“凡人必有私，仙圣亦有私，彻底无私是死寂，绝对无偏是虚空。大道至公，不是泯灭私情，断绝偏爱，抹去亲疏，而是私情不害公道，偏爱不违法理，私心不扰本心。
人非草木，孰能无情，亲朋知己，陌路众生，所爱所惜，所亲所重，自然有亲疏远近，偏爱护持，这是人心本真，人情温热，绝非过错，绝非虚妄。若修行修得六亲不认，无情无爱，无偏无惜，泯灭所有人情温热，所有本心偏爱，这般无私，是冰冷死寂，残缺不全，绝非圆满大道。
圣凡之别，仙俗之分，不在于有无私心，而在于能否以公道束私情，以法理制私心，以大道镇执念。凡人私心过重，私情凌驾公道，偏爱逾越法理，执念扰乱本心，为一己之私损人利己，为亲近之人徇私枉法，为心头执念悖逆大道。
修道之人，心底有亲疏，有偏爱，有温情，行事却守公道，守法理，守底线。私心爱惜，不害众生；私情温暖，不违大道；私心执念，不扰本心。对亲友温情相待，加倍护持，对众生一视同仁，守善护公，内有温情，外有公道，心有偏爱，行无偏颇，便是红尘修行最完美的平衡。
摒弃人情，泯灭私情以求无私，是虚假至公，残缺大道；留存温情，坚守公道，制衡私心，是真实圆满，万古至道。”
孙怀中彻底释然，过往千年，他常因自身有私，偏爱亲友，护持宗门而自责道心不纯，大道有瑕，刻意冰冷本心，克制温情，疏离牵绊，以求至公无私。如今方才知晓，大道从不苛求人成无情泥塑，温热人情不是修行桎梏，懂得制衡，懂得守底，懂得分寸，方是真修行，真通透，真圆满。
论道愈发精微，思辨愈发深入，孙怀中再问苦乐之道，破解修行苦乐执念：“世人皆避苦求乐，厌难喜安，诸天修士苦修避世，也是为离凡尘疾苦，得仙途逍遥，脱俗世烦忧，证自在圆满。道家亦言‘知足不辱，知止不殆’，教人安于现状，知足常乐。敢问公子，修行当避苦求乐，还是迎苦炼心？红尘疾苦，究竟是修行之劫，还是成道之资？”
白也字字珠玑：“世人以为乐在安逸，乐在顺遂，乐在无忧，乐在富足，以为苦在漂泊，苦在磨难，苦在匮乏，苦在沧桑。实则虚妄之乐，是沉沦之乐；淬炼之苦，是成道之甜。
顺境安逸，富足无忧，顺遂无扰，看似喜乐，实则最容易消磨本心，懈怠道心，滋生偏执，沉溺浮华。久居安乐，则心性浮躁，筋骨慵懒，本心松软，道基不
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